Arabic English French Persian

جرائم موسى بن نصير و عقبة ابن نافع

جرائم موسى بن نصير و عقبة ابن نافع

جرائم موسى بن نصير و عقبة ابن نافع

 

 

مجديوس السكندري

لمن لا يقرأون تاريخهم هذه إطلالة صغيرة جمعناها لكم، وعليكم أن تكملوا المسيرة لتعرفوا ماذا فعل من يدّعون اليوم من على المنابر أنّهم جاءونا بالأنوار، ولتعرفوا بأنّ ما فعلته شرذمة الإنقاذ ما هو إلاّ نسخة مكرّرة ممّا فعله أسلافهم.

 

فتوح البلدان (الاحتلال والنهب)
مرآة الجنان وعبرة اليقظان
أحداث سنة خمس وتسعين

وقال أبو شبيب الصدفي لم يسمع في الإسلام بمثل سبايا موسى بن نصير وكانت البلاد في قحط شديد فأمر الناس بالصلاة والصوم وإصلاح ذات البين وخرج بهم إلى الصحراء ومعه سائر الحيوانات وفرق بينها وبين أولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج فأقام على ذلك إلى منتصف النهار ثم صلى وخطب الناس ولم يذكر الوليد ابن عبد الملك فقيل له ألا تدعو لأمير المؤمنين فقال هذا مقام لا يدعى فيه لغير الله عز وجل فسقوا وقتل من البربر خلقاً كثيراً وسبى سبياً عظيما حتى انتهى إلى السوس الذي لايدافعه أحد ونزل بقية البربر على الطاعة وطلبوا الأمان وولي عليهم والياً واستعمل على طنجة وأعمالها مولاه طارق بن زياد البربري ومهد البلاد ولم يبق له منازع من البربر ولامن الروم وترك خلقاً كثيراً من العرب يعلمون البربر القرآن وفرائض الإسلام فلما تقرر القواعد كتب إلى طارق وهو بطنجة يأمره بغزو بلاد الأندلس في جيش من البربر ليس فيه من العرب إلا قدر يسير فامتثل طارق أمره وركب البحرمن سنته إلى الجزيرة الخضراء من الأندلس وصعد إلى جبل يعرف اليوم بجبل طارق لأنه نسب إليه لما حصل عليه وذكر عن طارق أنه كان نائماً في المركب وقت التغدية وأنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يمشون على الماء حتى مروا وبشره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالفتح وأمره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد.

 

uu2

 

 

الكامل في التاريخ لابن الأثير احداث سنة 22 ذكر فتح طرابلس الغرب و برقة ..

في هذه السنة سار عمرو بن العاص من مصر إلى برقة فصالحه أهلها على الجزية وأن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا بيعه. فلما فرغ من برقة سار إلى طرابلس الغرب فحاصرها شهراً فلم يظفر بها، وكان قد نزل شرقيها، فخرج رجل من بني مدلج يتصد في سبعة نفر وسلكوا غرب المدينة، فلما رجعوا اشتد عليهم الحر فأخذوا على جانب البحر، ولم يكن السور متصلاً بالبحر، وكانت سفن الروم في مرساها مقابل بيوتهم، فرأى المدلجي وأصحابه مسلكاً بين البحر والبلد فدخلوا منه وكبروا، فلم يكن للروم ملجأ إلا سفنهم لأنهم ظنوا أن المسلمين قد دخلوا البلد، ونظر عمرو ومن معه فرأى السيوف في المدينة وسمعوا الصياح، فأقبل بجيشه حتى دخل عليهم البلد، فلم يفلت الروم إلا بما خف معهم في مراكبهم.

 

وكان أهل حصن سبرة قد تحصنوا لما نزل عمرو على طرابلس، فلما امتنعوا عليه بطرابلس أمنوا واطمأنوا، فلما فتحت طرابلس جند عمرو عسكراً كثيفاً وسيره إلى سبرة، فصبحوها وقد فتح أهلها الباب وأخرجوا مواشيهم لتسرح لأنهم لم يكن بلغهم خبر طرابلس، فوقع المسلمون عليهم ودخلوا البلد مكابرةً وغنموا ما فيه وعادوا إلى عمرو. ثم سار عمرو بن العاص إلى برقة وبها لواتة، وهم من البربر.

 

وكان سبب مسير البربر إليها وإلى غيرها من الغرب أنهم كانوا بنواحي فلسطين من الشام وكان ملكهم جالوت، فلما قتل سارت البرابر وطلبوا الغرب حتى إذا انتهوا إلى لوبية ومراقية، وهما كورتان من كور مصر الغربية، تفرقوا فسارت زناتة ومغيلة، وهما قبيلتان من البربر، إلى الغرب فسكنوا الجبال، وسكنت لواتة أرض برقة، وتعرف قديماً بأنطابلس، وانتشروا فيها حتى بلغوا السوس، ونزلت هوارة مدينة لبدة، ونزلت نفوسة إلى مدينة سبرة وجلا من كان بها من الروم لذلك، وقام الأفارق، وهم خدم الروم، على صلح يؤدونه إلى من غلب على بلادهم. وسار عمرو بن العاص، كما ذكرنا، فصالحه أهلها على ثلاثة عشر ألف دينار يؤدونها جزيةً وشرطوا أن يبيعوا من أرادوا من أولادهم في جزيتهم.

 

تاريخ ابن خلدون جــ 2 باب وفاة المغيرة:

ان عمرو بن العاص قبل وفاته استعمل عقبة بن عامر بن عبد قيس على افريقية وهو ابن خالته انتهى الى لواتة ومرانة فاطاعوا ثم كفروا فغزاهم وقتل وسبى. ثم افتتح سنة اثنتين واربعين غذامس. وفي السنة التي بعدها ودان وكوراً من كور السودان واثخن في تلك النواحي وكان له فيها جهاد وفتوح. ثم ولاه معاوية على افريقية سنة خمسين وبعث اليه عشرة الاف فارس فدخل افريقية وانضاف اليه مسلمة البربر فكبر جمعه و وضع السيف في اهل البلاد لانهم كانوا اذا جاءت عساكر المسلمين اسلموا فاذا رجعوا عنهم ارتدوا.

 

2 - تعداد السبي

ملاحظة : سأختصر قليلا في بعض الأماكن لعدم أهمية المعلومة و لتجنب الاطالة غير الضرورية.

بعد أن وصلت جحافل المسلمين الى القيروان, قام بعض البربر (الأمازيغ) بمقاومة الغزو و صده و كانت نقطة انطلاق مقاومتهم من زعوان القريبة من القيروان ,

 

فماذا فعل موسى بن نصير؟

يقول الامام و المؤرخ ابن قتيبة الدينوري (أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري) المتوفي سنة 276 للهجرة
في كتابه : الامامة والسياسة طبعة 2001 دار الكتب العلمية ,ص 229

 

فتح زغوان

فوجه لهم موسى خمس مئة فارس عليهم رجل من خشين يقال له عبد الملك فقاتلهم فهزمهم الله و قتل صاحبهم ورقطان ,و فتحها الله على يد موسى ,فبلغ السبي يومئذ عشرة آلاف رأس ,وانه كان أول سبي دخل القيروان في ولاية موسى ,ثم وجه ابنا له يقال له :عبد الرحمن بن موسى الى بعض نواحيها فأتاه بمئة ألف رأس ثم وجه ابنا له يقال له مروان فاتاه بمثلها فكان الخمس يومئذ ستين ألف رأس .

 

قدوم كتاب الفتح على عبد العزيز بن مروان

قال : و ذكروا أن موسى بن نصير كتب الى عبد العزيز بن مروان بمصر يخبره بالذي فتح الله عليه ,وأمكن له , و يعلمه أن الخمس بلغ ثلاثين ألفا و كان ذلك وهما من الكاتب, فلما قرأ عبد العزيز الكتاب, دعا الكاتب و قال له: ويحك!  اقرا هذاالكتاب ,فلما قرأه قال هذا وهم من الكاتب فراجعه .

 

فكتب أليه عبد العزيز: انه بلغني كتابك و تذكر فيه أن قد بلغ خمس ما أفاه الله عليك ثلاثين ألف رأس, فاستكثرت ذلك, وظننت أن ذلك وهم من الكاتب, فاكتب الي بعد ذلك على حقيقة, واحذر الوهم, فلما قدم الكتاب على موسى كتب اليه بلغني أن الأمير أبقاه الله يذكر أنه استكثر ما جاءه من العدة,التي أفاه الله علي, و أنه ظن أن ذلك وهم من الكاتب, فقد كان ذلك وهما على ما ظنه الأمير, الخمس أيها الأمير ستون ألفا حقا ثابتا بلا وهم.

قال: فلما أتى الكتاب الى عبد العزيز و قرأه ملأه سرورا .

 

فتح هوارة وزناتة و كتامة

قال و ذكروا أن موسى أرسل عياش بن أخيل الى هوارة و زناتة في الف فارس فأغار عليهم وقتلهم وسباهم, فبلغ سبيهم خمسة آلاف رأس و كان عليهم رجل منهم يقال له كمامون فبعث به موى الى عبد العزيز في وجوه الأسرى, فقتله عند البركة التي عند قرية عقبة فسميت بركة كمامون .

 

فتح صنهاجة

قال: و ذكروا أن الجواسيس أتوا موسى فقالوا له: ان صنهاجة بغرة منهم وغفلة وأن ابلعهم تنتج ولا يستطيعون براحا, فأغار عليهم بأربعة آلاف من أهل الديوان و ألفين من المتطوعة ومن قبائل البربر (التي دخلت في الاسلام و انضمت للجيش), و خلف عياشا على أثقال المسلمين وعيالهم بظبية في ألفي فارس, و على مقدمة موسى عياض بن عقبة, وعلى ميمنته المغيرة بن أبي بردة, و على ميسرته زعة بن ابي مدرك, فسار موسى حتى غشى صنهاجة و من كان معها من قبائل البربر و هم لا يشعرون, فقتلهم قتل الفناء فبلغ سبيهم يومئذ مئة ألف رأس, ومن الابل و البقر والغنم والخيل و الحرث والثياب مالا يحصى, ثم انصرف قافلا الى القيروان .

 

فتح سجوما

(تمهيد: جرت مبارزة بين ملك من ملوك البربر و بين مروان بن موسى بن نصير

 

يقول ابن قتيبة

فحمل عليه مروان فرده حتى الجأه الى جبله ثم انه زرق مروان بالمزراق فتلقاه مروان بيده و أخذه, ثم حمل مروان عليه و زرقه به زرقة وقعت في جنبه ثم لحقت حتى وصلت الى جوف برذونه فمال فوقع به البرذون ثم التقى الناس عليه فاقتتلوا قتالا شديدا أنساهم ما كان قبله, ثم ان الله هزمهم, وفتح للمسلمين عليهم, وقتل ملكهم كسيلة بن لمزم, وبلغ سبيهم مئتي ألف رأس, فيهم بنات كسيلة, وبنات ملوكهم, ومالا يحصى من النساء السلسات, اللاتي ليس لهم ثمن و لا قيمة.  قال فلما وقفت بنات الملوك بين يدي موسى, قال :علي بمروان ابني .قال :فأتى به قال له :أي بني اختر .قال فاختار ابنة كسيلة فاستسرها (أي أخذها سرية أو جارية)…………

ثم انصرف موسى و قد دانت له اليلاد كلها, جعل يكتب يكتب الى عبد العزيز بفتح بعد فتح, وملأت سباياه الأجناد……….

وقال: و بعث موسى الى عياض و عثمان و الى عبيدة بن عقبة ,فقال :اشتفوا ,وضعوا أسيافكم في قتلة أبيكم عقبة. قال: فقتل منهم عياض ست مئة رجل صبرا من خيارهم وكبارهم, فأرسل اليه موسى أن أمسك. فقال: أما و الله لو تركني ما أمسكت عنهم, ومنهم عين تطرف.

 

uu3

 

غزوة موسى في البحر

  …فأتت موسى وفاة عبد العزيز بن مروان واستخلاف الوليد بن عبد الملك سنة ست وثمانين, فبعث اليه بالبيعة  ……. عقد لعياش بن أخيل على مراكب أهل افريقيا, فشتا في البحر, و أصاب مدينة يقال لها, سرقوسة, ثم قفل في سنة ست و ثمانين, ثم ان عبد الله بن مرة قام بطالعة أهل مصر على موسى في سنة تسع و ثمانين فعقد له موسى على بحر اقريقية, فأصاب سردانية, وافتتح مدائنها وفبلغ سبيها ثلاثة آلاف رأس , سوى الذهب و الفضة والحرب وغيره .

 

غزوة السوس الأقصى

قال و ذكروا أن موسى وجه مروان ابنه الى السوس الاقصى, و ملك السوس يومئذ مزدانة الأسواري, فسار في خمسة آلاف من أهل الديوان……..  فلما التقى مروان و مزدانة اقتتل الناس اذ ذاك اقتتالا شديدا, ثم انهزم مزدانة ومنح الله مروان اكتافهم , فقتلوا قتلوا الفناء, فكانت تلك الغزوة استئصال أهل السوس على يدي مروان ,فبلغ السبي أربعين ألفا, و عقد موسى على افريقية حتى نزل بميورقة فافتتحها.

 

ﻣﺣﻣد رﺳول اﻻﺳﻼم ﺣﻘﯾﻘﺔ أم ﺧﯾﺎل؟

علاقة رسول الاسلام بالشيطان حقيقة ام ازدراء!

                                              

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

القرآن لم يظهر في مكة | حقائق صادمة تكشفها مخطوطة قرآن باريس

 

من ألف القرآن ؟ 6 خيوط تقود لمؤلفي القرآن وبلادهم

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

للمزيد:

هل محمد هو الإله القرآني؟

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

الإسلام لا يحترم العقل

كيف يغتصب الرجل زوجته على سنة الله ورسوله ؟

ملك اليمين.. وَمَا أَدْرَاكَ مَا ملك اليمين

بالفيديو "إبراهيم عيسى" من أين يأتي الإرهاب وكيف يتم تصنيع العقلية الإرهابية ؟

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الأول (1 من 3)

هل اساء الله إلى ذاته في القرآن.. ؟!

أسفه يا برنس أنا نجسة!!

الإسلام والإعلام الأوحد

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

  • مرات القراءة: 3165
  • آخر تعديل الخميس, 29 تموز/يوليو 2021 02:14

ترك تعليق

تأكد من إدخال المعلومات (*) في المناطق المشار إليها.