Arabic English French Persian
رأي المسيحية في الإسلام

رأي المسيحية في الإسلام

 

سمو الأمير

 

المسيحية تقول ان المسيح جاء ليعيد الانسان مرة اخري لإنسانيته بالرحمة و الحب و يعيده إلى الله الواحد الخالق الديان.

وان الاسلام جاء بعد ذلك ليفسد و يضلل الناس عن طريق الحق الذي جاء به المسيح.

عندما يقول كاتب القرأن علي لسان الله زوراً كلاماً غير صحيح عن إيمان المسيحيين فهذا ليس له الا معني واحد ان المتكلم ليس الله.

لقد استنكر كاتب القرأن علي ما يدعي ان المسيحيين يؤمنون به..

قال كاتب القرأن:"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "(101)

كاتب القرأن يقرر بأن الله لا يمكن ان يكون له ولد و ذلك لسببين أولاً لأنه بديع السماوات و الارض أي ان الاله الجبار الخالق للسماء و الارض لا يصح ان ننسب إليه انه يحتاج إلى ولد .

السبب الثاني هو ان الله لم يتخذ صاحبة أي لم يتزوج كي ينجب الولد فمن المستحيل ان يكون لمن أبدع في خلق السماء و الارض ان يتزوج بأمرأة و ينجب منها ولداً.

فكيف لمن ليس له صاحبة ان يكون له ولد ؟!!

هذا هو منطق القرأن المبهر!!!

أولاً اتهم القرأن من ادعي انهم يقولون ان لله ولد و هنا يتكلم عن إنجاب الله لولد عن طريق معاشرة جنسية و يستنكر حدوث ذلك لأن الله لا يمكنه ان يفعل ذلك.

وان كنّا نتفق مع كاتب القرأن في هذه الجزئية بخصوص إستحالة وجود ولادة جسدية من الله وان ليس له ولد إلا انه لا يفوتنا ان نسجل ما ارتكبه كاتب القرأن من أخطاء يتبين من بعدها ان كاتبه مجرد إنسان مُغرض.

أولاً اتهامه للمسيحيين بأنهم أصحاب هذا المفهوم عن ان الله لديه ولد نتيجة علاقة جسدية مع امرأة لأن هذا هو الطريق الوحيد ليكون له ولد دليل علي خطأ فادح لا يمكن ان يقع فيه الله ان كان هو حقاً الكاتب.

والأمر الأخر ان هذا الاتهام الرخيص (والذي ليس له أي أساس من الصحة) كان الغرض منه هو إظهار إيمان المسيحيين باطل و انهم يدعّون علي الله بأنه له صاحبة و ولد و بذلك يسيء للمسيحيين و لإيمانهم.

هذه الأية التي تحاول ان تسيء للمسيحيين بتشويه إيمانهم و اظهارهم بمظهر المتطاولين علي الله و انهم يدعّون علي الله أموراً تسيء لله.

انما هو اتهام باطل من جانب كاتب القرآن لانه لا يوجد مسيحي واحد يقول هذا الهراء إذن نحن أمام شرين ارتكبهما كاتب القرآن :

1 - الكذب علي معتقدات المسيحيين و الدافع من وراء ذلك هو الإساءة لهم و الظهور بمظهر المدافع عن الله ضدهم و ضد ادعاءاتهم .

و كل هذا ليس له الا خلاصة و منطق واحد و هو أن كاتب القرآن كذب و افتري و تعمد الإساءة و تشويه الايمان الحقيقي بغية أن يسوّق ما يقدمه من دين جديد.

2 - كاتب القرأن ليس الله و لا يمكن ان يكون الله بل بالعكس هو يعمل لتضليل الناس و كأنه يدافع عن الله من تهمة مختلقة لا أساس لها من الصحة.

يعتقد البعض ان نبي الاسلام نفسه كان مخدوعاً و ظن ان ملاكاً يحدثه بينما لم يكن الا شيطان.

أنا لا أستبعد مطلقاً ان الشيطان ساعد رسول الاسلام في دعوته ورسالته وأضله وضلله لأنه هو أراد ذلك.

و لكن سلوكيات نبي الاسلام ترجح النظرية التي أميل اليها شخصياً ألا وهي ان محمد كان لا يُؤْمِن بوجود الله بالمرة.

إن نبي الاسلام والذي حرض أتباعه علي الكراهية والقتل هو عميد كلية الشر ولازالت آثار تعاليمه الاجرامية تلطخ كل بقاع الارض بالدماء.

كان يكذب و هو يقول "قال الله" وهو يعلم انه يكذب..

فعندما أغوته نفسه باشتهاء زوجة ابنه (زينب بنت جحش) التي زوجه بنفسه منها استنزل تلك الآيات التي جعلت من هذه الجريمة الحقيرة حلاً مشروعاً لنزواته، و الذي لو كان لديه ذرة خشية من الله لما تجرأ علي هذه الأفعال المنحطة .

الأحط من ذلك كله الزج بالله زوراً في تلك المؤامرة الوضيعة.

فهل لهذا الإنسان ذرة إيمان بالله؟!

أفلا تعقلون ؟؟!!

أفلا تتدبرون ؟؟!!

ثم عندما تقوم عائشة بخيانته مع صفوان ابن المعطل ولكي يداري فضيحته و فضيحتها لأنه ديوث ولم يتصرف كرجل معها فاستنزل آيات من السماء مرة اخري لتبرئة عائشة من تهمة الزني.

الغريب والمدهش ان عائشة كانت صاحبة المقولة الشهيرة "عجباً علي إلهاً يسارع في هواك!!!"

ربما لانها كانت تعرف يقيناً حقيقة نفسها وحقيقة زوجها (مغتصبها)..

و ربما علي الأرجح ايضاً لم تكن تؤمن بنبوته علي الإطلاق .

هذا ابن زنا صريح فأبوه مات قبل مولده بأربعة أعوام .

فهل يصح ان يكون نبي من عند الله؟!!

انه ابن صريح للشيطان وشهوات ابيه كان يفعل ويشرع ويحرض علي الفسق والقتل والزنا.

فتشريع زواج الرجل من أربعة نساء علاوة علي انه تحقير ما بعده تحقير للمرأة و مبدأ الزواج من اساسه الا انه ترخيص بالدعارة.

إعطاء حق الطلاق للرجل في المطلق علاوة علي انه ظلم بيّن للمرأة الا أنهيكشف دوافع هذا المُشرع الوضيع حيث ان هذا التشريع الظالم والباطل ما هو إلا افتئات علي حق المرأة الأضعف في المجتمع لحساب الرجل الأقوي والذي يتودد اليه ليحقق مطامعه التوسعية في حروبه وغزواته.

لو كان هذا التشريع من عند الله لكان راعي الطرف الأضعف و صان حقوقها و راع مشاعرها و لكنه تشريع محمد الطاغية الذي أراد استمالة رجال الحرب وقطاع الطرق الذين هم علي شاكلته فداعب غرائزهم ودغدغ شهواتهم بهذه التشريعات المنحطة والتي لا تزال المجتمعات الاسلامية المنكوبة تدفع أثمان باهظة من الظلم والخراب والتفكك والانحطاط جراء تلك التشريعات المنسوبة زوراً وبهتاناً لله حاشاه ان يكون له اي شأن بهذا الهراء الاسلامي.

جاء محمد مُضلاً للناس و ليس هادياً..

أراد أن يضل الناس عن طريق الخلاص الوحيد الذي هو المسيح وأغواهم بما يتناسب مع اهوائهم وشرورهم واسماها الفطرة!!

نعم انها الفطرة الشريرة.. الفطرة الساقطة الذي جاء المسيح لينقذ الناس منها ويعيدهم للسمو الالهي للصورة الألهية ولكن محمد رسول ابليس انتحل اسم الله و تكلم بكل ما هو ضد الاله الحقيقي لانه عدو الله.

 

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

 

المـــــــــــــــــزيد للكاتب:

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

بالصوت والصورة.. رجل بلا شرف

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

الإسلام والإعلام الأوحد

غير قلبي يا الله

شرح مُبسط للدين الإسلامي

لا عذر للمُسلمين في كفرهم

هل ينصر الله الإسلام ؟!!!

أين الحقيقة؟

بين موت خاشقجي و موت المسيح

مُسلم واحد عرف الرب يسوع المسيح أفضل من ألف مسيحي بالأسم

جريمة في حق الطفولة و الانسانية أم رحمة للعالمين ؟!

الفَاشية أمس و اليوم

لماذا يكرهون الاسلام؟

المُسلمون يعبدون الشيطان

الشعراوي في سطور

مكانة المرأة في الإسلام

محمد ليس رسول الله

كيف دخلت كل من المسيحية و الإسلام إلى مصر؟؟

الصلعمة وعضة الكلب !!

باطل .. باطل يا إسلام

ربنا يهدي يا عّم سالم

الإسلام دين سلام

(جذور العنصرية) .. دفاعاً عن الحق و ليس دفاعاً عن ترامب

هل مفتى لبنان يمثل الإسلام ؟

مظاهرات حقوق الانسان و حرية المرأة

ما قيل عن محمد رسول المُسلمين كما وُرِدَ في الكتب الأسلامية

نافع شابو    

لقد أنخدع المسلمون بمحمد، الرسول الكذّاب منذ الف وأربعمائة سنة, وكأنهم وقعوا تحت تاثير ساحر كما وقع محمد نفسهُ تحت تاثير السِحر. نعم أنخدع المسلمون تحت تأثير قوة الشيطان وأنجذب الناس وراء أسلوب الشيطان المخادع الكذّاب وهكذا، وعبر التاريخ،

بنى المسلمون جبال من الأكاذيب الشيطانية, وبدل أن يتوبوا، ويرجعوا إلى الله "الحقيقي" ويبحثوا عن الحقيقة، بدل ذلك تبعوا محمد والشيطان إله محمد - الذي هو بدوره عبارة عن اسقاطات محمد وارهاصاته وعقده النفسية- وسلموا حياتهم للشيطان والجن بينما رسولهم يعترف بكونه رسول الجن (الشياطين) والأنس، وجاء ليهديهم إلى الصراط المستقيم (سورة الأنعام 130).

انَّ قصة حياة محمد رسول المُسلمين- سواء كانت قصة حقيقية ام مختلقة واسطورية، لكنها قصة وردت في السيرة المحمدية وفي الأحاديث النبوية والتفاسير للأيات القرآنية ، كتبها علماء المسلمون في العصر العباسي، بعد 150- 200 سنة من وفاته المفترض ولا زال الملايين يؤمنون ويمجدون هذه الشخصية، والتي لازال المسلمون يعتبرون سيرة رسولهم سُنَّة توازي في اهميتها القرآن. هذه السيرة والأحاديث، تعرض لنا خداع أدّعاء بالمظهر الكاذب للروحانية فوق حياة فاسدة في الداخل (وهذا ما يذكرنا على ما قام به بلعام ابن باعور النبي الكاذب في العهد القديم كما جائت قصته في الكتاب المقدس (سفر العدد: 22-24), هكذا محمد كان يُظهر طاعته لأوامرالهه طالما يستطيع أن ينتفع من ذلك وقد نزلت آيات في القران تؤكد لنا أنّ اله محمد كان يستجيب لرغبات محمد ونزواته الشخصية وشهواته الجنسية. هذا الخلط في شخصية محمد أي الأدعاء بطاعة الله مقابل المنفعة يأكد لنا أنّ ألأسلام قائم على السياسة والتجارة بالدين. فالدين غطاء أو وسيلة للوصول إلى الغاية التي هي: ألسلطة والمال والنساء .

الدين الأسلامي قائم على الكذب، في القول أنّه دين سماوي وعقيدة توحيدية سماوية كما أدّعى محمد والخلفاء من بعده. والتاريخ وألأكتشافات العلمية والأثرية والوقائع تؤكد أن الإسلام كان أيدولوجية سياسية أمّا الدين كان ولا يزال يستخدمه الخلفاء ووعاظ السلاطين للسيطرة وقمع شعوبهم بالحديد والنار..

إنّ الفكر الشيطاني الذي زرعه الشيطان في عقل محمد وبدوره زرعه بالترهيب والترغيب في عقول الناس عبر الف وأربعمائة سنة, يتحمّلون المسلمون وزره ونتائجة، لعدم وقوفهم بشجاعة لأزالة القدسية عن كتابهم "القرآن" وشخصية نبيّهم "محمد"، و"تاريخهم الدموي" وترهيب الشعوب واخضاعهم واستعبادهم واذلالهم. تاريخ اجرامي ودموي، ولكن للأسف لازال معظم المُسلمين يفتخرون به إلى يومنا هذا.

ان عدم قبول المسلمون تسليط الضوء على هذا الثالوث, بل العكس هو الصحيح، فهم يحاولون التستر على الفضائح التي فعلها محمد وخلفائه من بعده بحق الأنسانية، ويحاولون تجميل صورة الأسلام للآخرين, ويحاولوا أقناع العالم بأن دينهم دين سماوي، زوراً وبهتاناً، وانهم يؤمنون باله واحد، وإنّ البشرية كُلها (حوالي 7 مليار) كُلُّهم امّا كفرة، أو مشركون أو وثنيّون يجب محاربتهم والأستيلاء على ارضهم وممتلكاتهم. كما أنَّ المُسلمين يفتخرون بتاريخهم الدموي ولا يقبلون الأعتذار أو الأعتراف بهذا التاريخ المبني على جماجم البشرية. وكذلك يعتبر المسلمون كتاب "القرآن" مقدس ولا يقبلون البحث عن جذوره واصوله ومصادره والتبديلات والتغييرات التي ادَّت إلى هذا الكم الهائل من التناقضات، والآيات التي تستبيح دم الانسان، والآيات التي تجعل الأنسان مُستعبد للجنس وجعل المرأة مُجرّد خُلقت لييستمتع بها المُسلم جنسياً دون مراعات مشاعرها الانسانية، بل جعلها مستودع للأنجاب وخدمة البعل (الرجل). هكذا اصبحت المجتمعات الاسلامية معوَّقة بسبب تهميش دور المرأة في المجتمع، حيث انَّ المجتمعات الأسلامية هي مجتمعات ذكورية لا دور للمرأة فيها حسب الشريعة الاسلامية .

من هو محمد رسول المسلمين؟

أولا: شخصية محمد كما نقرأهها في السيرة النبوية والأحاديث، من خلال النصوص القرآنية والتفاسير لعلماء المسلمين والسيرة والأحاديث سنلاحظ و نقرأ الكم الهائل من الأتهامات لما كان يدعي محمد بأن الوحي الإلهي ينزل عليه فيكذبوه أهل قريش بالبراهين والحقائق الدامغة، بأنُّه كذّاب، شرير، مفتري، ما يقوله هو قول كاهن، قول شاعر، او مجنون.

وقالوا عن محمد ان ما يقوله ليست إلا أساطير ألأولين. وقالوا للمؤمنين به، إنَّكم تتبعون رجلاً مسحوراً (راجع اسباب نزول سورة المعوذتين عندما نزلت على محمد لرفع السحر عنه لأنه كان مسحوراً من قبل لبيد بن ألأعصم)، وقالوا عن محمد إنّه يتلقى وحياً من الشيطان والجن..

ولكن السؤال المطروح هو هل كانت هذه الأتهامات حقيقية أم مجرد إفتراءات؟

يقول مصطفى جحا في كتابه "محنة العقل في الاسلام" ص 170:

"الذين أدركوا اللعبة (لعبة محمد ادعائه النبوة) قالوا: "إمّا شاعر وإمّا ساحر وأمّا كاهن وأمّا مجنون .. ظهرت لي سيرة محمد منذُ طفولته وحتى يوم وفاته غنية بالأحداث والظواهر والمفاجئات ومثقلة بالهموم والوساوس وألأضطرابات النفسية والعقد والكبت والحرمان.. في مكان ما لا هو في السماء ولا هو في ألأرض، ألفيت ُ محمداً جالساً ورأسهُ بين يديه. الحزن لم يفارق هذا الرجل العظيم منذُ ولادته وإلى يوم وفاته، وربما لن يفارقه إلى ألأبد. تحسّه متندماً على ما فعل ، يحتله الأسف الشديد وألأسى، نسي كل شي عدا كلمته المشهورة: بدأ الأسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء.". (أخرجه مسلم والأمام احمد وابن ماجة)..

اما أبو موسى الحريري، في كتابه "قس ونبي" يقول:

"لم يظهر نبي في التاريخ احتاج إلى الدفاع عن نبوّته كما هو ألأمر مع محمد"..

هناك مثل يقول "لا دخان بدون نار" وسوف نبرهن بالأدلة القاطعة ومن خلال كتب التفاسير والسيرة واسباب نزول الآيات انّ تلك الأتهامات لمحمد كانت صحيحة ومثبتة في أمهات الكتب الأسلامية. وإنّ محمد رسول المسلمين أخذ شعلة الإيمان من الشيطان .

أولا: كان اهل قريش يطلقون على محمد اسم "الساحر"، بسبب الهلوسة التى أظهرت عليه أعراض خطيرة، والقرآن لاينفي ذلك، كما ورد في سورة الفلق "أعوذ من ربّ الفلق "..

"عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَحَرَ رسولَ الله رجل من يهود يُقال لـه لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيّـل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله "(1).

في المعوذتين يقرأ المُسلم سحراً على الانسان، واغلب من يمارسون الشعوذه هم من رجال الدين المسلمين. محمد، هو نفسه سُحِرَ، وكان مصاباً بالصرع والهلوسة وممسوساً من الشيطان، كما نقرأ في كتب المسلمين عن طُرق الوحي وكيف سُحر محمد من قبل اليهودي لبيد بن ألأعصم، وكيف كانت حالته عندما ادعى بنزول الوحي عليه، ومحاولته الأنتحار. ...الخ

وقال الظالمون "إن تتبعون إلاّ رجلا مسحورا"(سورة الأسراء 47).

تفسير الطبري: حين يقول المشركون بالله ما تتبعون (اي المسلمين ) إلا رجلاً مسحوراً

الساحر يستطيع أن يسحر الإنسان في حالتين:

1 -ممارسة الساحر مباشرة بارادته، أو أن الانسان له علاقة مع الشياطين مباشرة..

محمد كان له قرين (شيطان) وهذا باعتراف محمد نفسه لزوجته عائشة .

ورد عن صحيح مسلم عن محمد: " مامنكم احد الا وقد وُكِّل به قرين من الجن. قالوا وإيّاك يارسول الله؟ قال وإياي إلأّ أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يؤمرني إلا بخير ".

يُحذِّرنا الله من، خلال وحيه، في الكتاب المقدس من عبادة الأوثان كما وُرد في (سفر التثنية 18 :12-12).

"لا يكن فيما بينكم.. من يتعاطى مع العرّافة، ولا الشذوذ، ولا الفأل ولا السحر، ولا من يَرقي رقية ولا من يستشير أرواح الموتى. هذه كُلُّها رجسٌ عند الرب إلهُكُم ".

2 - حالة الوحي عند محمد

يقول معروف الرصافي نقلا عن السيرة الحلبية: (2)

كانت تصيب محمد، عند نزول الوحي عليه، حالة من الرعدة أو يغشى عليه أو يصبح كالسكران، أو تحمر عيناه، او تجزع الناس من منظره، يأتي نسائه وهو لم يفعل، او يغطّ كغيط البكر، أو يتصبب عرقاً، أو يسمع أصواتا لدوي النحل وصلصلة الجرس. (السيرة الحلبية ص 245).

كان محمد يصاب بالصرع والهذيان ورؤية كوابيس وامراض عصبية اخرى, وهذه كلها أمراض جسدية وايضا نفسية.. كان محمد يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن..

ويضيف معروف الرصافي نقلاً عن السيرة الحلبية: "فلمّا نزل عليه القرآن أصابه نحو ما يصيبه قبل ذلك ".. قال: هذا يدلُّ على أن محمد كان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الأغماء بعد حصول الرعدة وتغميض عينيه وتربُّد وجهه ويغطُّ كغطيط البكر.

فقالت له خديجة زوجته: أوجه اليك من يرقيك؟ قال (محمد) أما الآن فلا.. قال صاحب السيرة الحلبية: "ولم اقف على من كان يرقيه ولا على ماكان يرقى به".

وعن صحيح مُسلم عن ابي هريرة: "كان رسول الله إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة، وفي رواية كرب لذلك تربَّد وجههُ، وغمضَ عينيه وربّما غطّ كغطيط البكر". (3)

لا يمكن لنبي حقيقي أن يَخضع لسلطة السحر والشعوذة. اهل قريش سمّوا محمد "إبن أبي كبشة"، جد محمد من أُمِّه آمنة، وكان يعبد "الشعرى" وهو نجم الزُهرة. الذى كانوا يعبدونه في الجزيرة. وكان ابو كبشة من "العرافين". وسودة بنت الزهرة كانت ايضاً "عرافة". كان في الجاهلية يمارس التنجيم والسحر. والسحر هو انعكاس لحالة من الهلوسة، أي أنَّ الانسان يرى أشياء، تحت تأثير ألأرواح الشريرة، ما لا يراها ألآخرون. محمد سُحِر وكان تحت تأثير ألأرواح الشريرة. ظهور الشياطين بصورة انسان يعرفه ُ المتهلوس، فتظهر الشياطين على شكل اشخاص (دحية الكلبي).

في هذه الحالات كان محمد يرى فيها جبريل كأنّه يراهُ من وراء غربال: كما جاء في رواية عنه أنّه قال:

" وإن جبريل كان يأتيني فيكلمني وكنت أراه أحياناً كما يرى الرجل صاحبه من وراء غربال".. ويعلّق معروف الرصافي في كتابه "الشخصية المحمدية"على هذه الرواية فيقول:

" ومعلوم إن الرجل اذا رأى صاحبه من وراء غربال فإنما يراه شبحاً لا يميّزه كل التمييز. إن هذه الحالة التي كانت تأخذه عند الوحي والتي قلنا إنّها حالة الصرع لا علاقة لها بالوحي "!!!!!!!!! (4).

أما الكاتب وجيه فلبر ماير كتب يقول:

"أن الجد الرابع لمحمد هو جد مشترك بين خديجة وقثم ابن عبد اللات (الأسم القديم لمحمد رسول الإسلام) وجد محمد قصي وأولاده ممن الذين اعتنقوا النصرانية وكان من الاغنياء النافذين في قبيلة قريش ومن الدعاة لتوحيد اديان الجزيرة العربية ووصل نفوذه إلى انه اصبحت ولاية البيت أو الكعبة له بمفرده أي ان جد الرسول وخديجة الرابع “قصي بن كلاب” مشترك بينهما ومن اتباع نصاري الجزيرة العربية الذين يقال عنهم إيضاً الابيونيين وكان ايضاً من الذين ورثوا أسرار "الكابالا" من النصاري وحمل رسالتها ابناءه اجداد كل من خديجة وورقة بن نوفل واخته فاطمة بن نوفل، بل ان "سودة بنت زهرة" عمة وهب بن عبد مناف والد آمنة والدة الرسول كانت ايضاً نصرانية فكل من فاطمة وزهرة كاهنات والنصرانية ليس بها “كاهنة امرأة” ولكن كلمة كاهنة هنا دليل على انهن من الكابالا اللاتي لهن اتصال مباشر مع الشيطان بالسحر الأسود وكذلك كان الكاهن ورقة بن نوفل النصراني له تواصل سري مع ارواح شريرة بدأت في مكان موحش مرعب في الصحراء في كهف غار حراء"..

هناك اماكن معينة تتواجد فيها الارواح الشريرة (الشياطين) بشكل قوى وهي الاماكن العالية والمهجورة والقذرة والصحاري العميقة والمغارات المهجورة اعلى الجبال وكان من ضمن هذه الاماكن التى يتردد عليها السحرة في احد الجبال القريبة من مدينة مكة هي “دار حراء” وفيها كان يتم التعاقد بين الانسان والشيطان وكان من المتعاقدين مع الشيطان هناك جد الرسول “عبد المطلب” وكذلك ابن عم خديجة “ورقة بن نوفل” وهناك كانا يجتمعا لاقامة الطقوس الشيطانية لإستحضار ارواح الشياطين التى منحت القبيلة القوة والنفوذ والمال، مقابل التعاقد والعهد مع هذه الشياطين.(5).

امّا الدكتور جواد علي في كتابه الشهير"المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" يقول:

"كان من رأي الجاهليين إنَّ هناك وحياً يوحي إلى الكاهن بما يقوله، وقد قالوا لذلك المصدر الذي يوحي إليه "شيطان الكاهن"!!!. كما قالوا للمصدر الذي يوحي إلى الشاعر بوحي شعره: "شيطان الشاعر"، فذلك لأنَّ شيطان الكاهن يسترق السمع ويلقي به إلى الكهنة، يسترقه من السماء، فيأتي به إلى الكاهن ويلقي ما استرقه إليه". (6)

يمكن أن نشبه اغواء الشيطان لمحمد بما فعله الشيطان بأبوينا ادم وحواء عندما أغواهم الشيطان بالأكل من شجرة معرفة "الخير والشر"فسقط آدم وسقطت ذريته" كما يقول الحديث هكذا اغوى الشيطان محمد فسقط محمد وسقطت ذريته (أي المؤمنين به) لا بل انّ محمد أورث المُسلمين جميع عقده النفسية المريضة المذكورة في السيرة المحمدية .

(1) صحيح البخاري في كتاب الطب عن عائشة.

(2) راجع السيرة الحلبية جـ 1 ص 96

معروف الرصافي كتاب شخصية محمد ص111 -114

السيرة الحلبية جـ 1 ص252

(3) صحيح مسلم كتاب الفضائل رقم 432،

السيرة الحلبية ج1 ص 258

كان محمد يحسُّ بثقل شديد عند نزول الوحي عليه

راجع السيرة الحلبية جـ 2 ص 257

(4) معروف الرصافي كتاب"الشخصية المحمدية"

راجع السيرة الحلبية جـ 1 ص 253

(5) راجع الموقع ادناه.

http://www.eapress.eu/eap/?p=9509

(6)كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام.

2 أعتراف محمد نفسه بان الشيطان أحياناً يلقي وحياً إليه وحديث عن أنَّ محمد اخذ شعلة الإيمان من الشيطان.

كما جاء في تفسير (سورة الحج 52) أن محمداً تلقى وحياً من الشيطان ثم نسخه الله (راجع تفسير سورة الحج 52) . (1)

"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ--- أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ--- وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"

يقول الطبري في تفسيرة لسورة الحج 52:

" إن السبب الذي من أجله أنـزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم, أن الشيطان كان ألقي على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنـزل الله عليه من القرآن ما لم ينـزله الله عليه, فاشتدّ ذلك على رسولالله صلى الله عليه وسلم واغتمَّ به, فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآية" ..

قال القرطبي في تفسيره لآية سورة الحج 52:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ‏‏"تمنى" أي قرأ وتلا. الضمير هنا راجع للشيطان. (وألقى الشيطان في أمنيته) أي قراءته وتلاوته .(2).. وعن وحي محمد، هناك من علماء السيرة من يقول أنّه كان يأتيه إسرافيل (اي الملاك الذي يأخذ الأرواح) ومن يقول كان جبريل ومن يقول كان لمحمد عدو من شياطين الجن يقال له ألأبيض. وإنّه قبل النبوة لا يعرف جبريل ولا ميكائيل ولا إسرافيل، كان يعبّر عن الشبح ألأبيض برجل عليه ثياب بيض، وإنّ الشبح الأبيض المترائي له هو عدو له وتابع من شياطين الجن، لأنّ العرب كانوا يعتقدون أنَّ الكاهن يكون له تابع يأتيه بخبر السماء، ولذا قال لخديجة في قوله المذكور"إني لأخشى أن أكون كاهنا" اي فيكون الذي يناديني تابعاً من الجن. (3)

اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثاً فجاءته امرأة فقالت يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث قال فأنزل الله عز وجل" والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى "سورة الضحى" (1)،(2)،(3)

لم يتحمل محمد الخوف والرعب من رؤية الشئ المخيف الذى يظهر له فراح يضطرب من جديد ففيما هو يقرأ وينذر ويتوعد أخذت بوادره ترتجف ووجهه يتزبد وتنتابه الخشية فرجع إلى بيته مذعوراً مرعوباً ودخل إلى خديجة هارباً من الشئ المرعب الذى كان يطارده قائلاً لهأ "زملونى. زملونى"صحيح مسلم 1/97- 98 والسيرة الحلبية 1/267

وذهبت خديجة إلى عداس النينوى تخبره عن التشنجات التى تحدث لمحمد فقال لها: "يا خديجة إن الشيطان ربما عرض للعبد فأراه أموراً، فخذى كتابى هذا وإنطلقى به إلى صاحبك. فإن كان مجنوناً فإنه سيذهب عنه وإن كان (الشيطان) من عند الله !!!!!! فلن يضره فأنطلقت بالكتاب معها ورجعت إلى زوجها السيرة الحلبية 1/267 والمكية 1/183

وهكذا عرف الراهب عداس النينوى أن ما يأتى إلى محمد هو شيطان وكان الكتاب الذى أرسله إليه هو عهداً قبلته خديجة كشاهدة عليه وموافقة لهذا العهد الذى تم بين محمد والشيطان بموافقة بين الطرفين أن يسمح محمد للشيطان بركوبه ونقل كلماته للناس بشرط ألا يؤذيه كما سبق وفعل".. ويعرف العامة فى مصر هذا العهد بين شيطان وإنسان بأسم "الزار"..

وكان محمد يخاف من الشيطان أن يؤذيه فيضطر أن يفعل ما يأمره ُ.

هل هذا وحى إلهى أم شيطان يرغمه على فعل أشياء لا يفعلها رجل عاقل؟

ومن أكبر الأدلة على أن محمد كان يركبه الشيطان أن المؤرخون المسلمون ذكروا أن الوحى عندما يأتية لا يستطيع أربعة رجال حملة وإذا أتاه وهو يركب دابة تتقوس رجلاها وهذا يشير إلى زيادة ثفل محمد نتيجة لوجود كائن نجس شرير هو الشيطان الذى يركبه قد جعله ثقيلاً.(4)

يؤكد الكتاب المقدس، أنه من الممكن أن يظهر الشيطان نفسه على هيئة ملاك نور لأنه حسب العقيدة المسيحة كان فى الأصل ملاكاً ثم سقط راجع النص الإنجيلى.. (كورنثوس الثانية 11 : 14) " وَلاَ عَجَبَ! فَالشَّيْطَانُ نَفْسُهُ يُظْهِرُ نَفْسَهُ بِمَظْهَرِ مَلاَكِ نُورٍ فلَيْسَ كَثِيراً إِذَنْ أَنْ يُظْهِرَ خُدَّامُهُ أَنْفُسَهُمْ بِمَظْهَرِ خُدَّامِ الْبِرِّ. وَإِنَّ عَاقِبَتَهُمْ سَتَكُونُ عَلَى حَسَبِ أَعْمَالِهِمْ "

(1) راجع الطبري ج1 ص 533 ابن هشام جـ 1 ص 191

(2) راجع تفسيرالقرطبي لسورة النجم

(3) معروف الرصافي" الشخصية المحمدية "ص 119

نقلا عن السيرة الحلبية جـ 1 ص 253

(4)راجع الموقع

https://alkalema.net/allah/allah119.htm

3 سجود محمد لألهة المشركين في سورة النجم

"جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناد من أندية قريش كثير أهله, فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه, فأنـزل الله عليه: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى" فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إذا بلغ: "أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى" ألقى عليه الشيطان كلمتين: تلك الغرانقة العلى, وإن شفاعتهنّ لترجى, فتكلم بها. ثم مضى فقرأ السورة كلها. فسجد في آخر السورة, وسجد القوم (المشركون) جميعاً معه !!!!!!!!!

ثم تفرّق الناس من المسجد, وخرجت قريش وقد سرّهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم, يقولون: قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر.. وأتى جبريل النبيّ صلى الله عليه وسلم, فقال: يا محمد ماذا صنعت؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله, وقلت ما لم يُقل لك، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك". (1)

هكذا سجد محمد لآلهة المشركين ويقول الطبري حتى ان المهاجرين المسلمون الى الحبشة رجعوا الى مكة بعد ان اطمئنوا..

وفي تفسير (سورة الزمر :45) جاء في تفسير القرطبي: وكان المشركون اذا قيل لهم "لا اله الا الله".. نفروا وكفروا واذا ذُكِر الذين من دونه (دون الله) يعني ألأوثان، حين القى الشيطان في امنية النبي (ص) عند قراءته سورة [النجم] تلك الغرانيق العلى وان شفاعتهم ترتجى. قاله جماعة المفسرين. إذا هم يستبشرون أي يظهر في وجوههم البشر والسرور"!!!!!

يتسائل على الدشتي في كتابه فيقول: اين عصمة محمد؟ الم يتنازل لآلهة قريش ويسجد لها؟

محمد الذي شعر بالأرهاق والسأم إزاء عناد معارضيه... فالقى اليهم بضع كلمات تلاطفهم وتماشيهم وقد سروا (المشركون) بذلك عندما سجد لآلهتهم وسجدوا مع محمد..

ويضيف في مكان آخر فيقول: "13 سنة في مكة لم يتحقق (محمد) اي نجاح إلا قلة قليلة من ذوي اليسر كأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وحمزة بن عبدالمطلب ، وعبدالرحمن بن عوف ، وسعد بن ابي وقاص ..... .إنّ محمد قد أعتراه ضربٌ من ألأزمة الروحية الداخلية (سورة هود :12).. (2)

ونضيف إلى ما قاله علي الدشتي فنسأل:

مَن مِن ألأنبياء (الصادقين) السابقين لمحمد سجد للأصنام والأوثان سوى الأنبياء (الكذبة) كما ورد في التوراة والأنجيل؟

محمد ركعَ (سجد) للات والعزة ومناة آلهة الوثنيين. ولكن الله في العهد القديم لم يُنجّي أي نبي أو انسان ركع للبعل أو قبّل ألأصنام.

يقول الله لأيليا النبي كما ورد في الكتاب المقدس في (سفر الملوك الأول 19 : 17-18):

" وأمّا في اسرائيل فأبقي سبعة آلاف، كُلِّ من لم يركع للبَعَل ولم يُقبّل صنمهُ".

كيف يقيس محمد الله ودونه الغرانيق العلى؟ اي بمعنى آخر هناك فقط تفضيل بين الله والغرانيق العلى فهي ادنى فقط من الله (كما ورد في سورة الزمرد :45)ولكن ومع ذلك تشفع لمحمد والمؤمنين به .

اين عصمة محمد كونه (نبي)؟ ونحن نعرف أنّ الله عندما يوحي إلى النبي بكلام فهو يعصمه من الخطأ وهذا هو معنى العصمة .

والأخطر والأهم في كُلّ ما ذكرناه هو ما جاء في سورة النجم:

"وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى".

لو نرجع الى الكتاب المقدس وما جاء في (سفر إشعياء 14 : 12 - 14):

"١٢ كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟ ١٣وَأَنْتَ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى السَّمَاوَاتِ. أَرْفَعُ كُرْسِيِّي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقَاصِي الشَّمَالِ. ١٤أَصْعَدُ فَوْقَ مُرْتَفَعَاتِ السَّحَابِ. أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ. ١٥ لكِنَّكَ انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ.".

هنا النجمة رمز للشيطان الذي سقط من السماء وكان رئيس الملائكة ولكنه تكبّر على الله واراد ان يضع عرشه فوق عرش الله .

ونتسائل لماذا رجع محمد الى تقبيل وعبادة الحجر ألأسود طالما لا يضر ولا ينفع ولا يرى ولايسمع كما قال عمر بن الخطاب ، لأنّها اصنام لاروح فيها؟

يقول الطبري:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر الأسود، فمنعته قريش، وقالوا: لا ندَعُه حتى يلم بآلهتنا، فحدّث نفسه، وقال: ما عَلَيَّ أنْ أُلِمَّ بِها بَعْدَ أنْ يَدَعُونِي أسْتَلِمُ الحَجَرَ، وَالله يَعْلَمُ أنّي لَهَا كارهٌ، فَأَبى الله، فَأَنـزلَ الله :

"وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ".

(3) ثم منعه الله وعصمه من ذلك، فقال وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا .

والسؤال ألأهم لماذا غيّر محمد القبلة من اتجاه القدس الى الكعبة ؟ الم تكن الكعبة موضع اصنام المشركين والحجر الأسود الذي يرمز الى اله الخصب وهو على شكل العضو التناسلي الأنثوي؟

اليوم شكل الأطار الفضي للحجر الأسود الذي حافظ عليه الخلفاء المسلمون يشه الجهاز التناسلي للمرأة، الذي يرمز للخصوبة كما حالة الديانات الوثنية القديمة كالهندوسية مثلاً وكان موجوداً في البتراء ايضاً

كما كشف عنه بعثات الآثار حيث كانت البتراء مركزعبادة اللات والتي كانت تقدم له ذبائح حيوانية

تُخبرنا كتب السيرة انّ الرسول حمل الحجر ألأسود ووضعه في إزار ليرجعه سادة قريش في مكانه

ويُخبرنا المؤرخ جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل ألأسلام" عن آلهة الوثنيين العرب فيقول ":كان في الطائف الللات(مكان منارة مسجد الطائف حاليا) وهي عبارة عن صخرة قال عنها عُمرو بن لُخي:

" إنَّ ربِّكم كان قد دخل في هذا الحجر". (4)

محمد رسول المسلمين ارغم الملايين من المؤمنين بالديانات السماوية للرجوع الى الوثنية عندما اجبرهم الى تقديس الحجر الأسود ، الذي كان عبادة وثنية سابقة للمسيحية واليهودية في الشرق الأوسط .

يقول (سفر ارميا النبي 15 :3-4) :

" لأنَّ ديانة ألأمم (الوثنيين) باطلة فما إلههم الا شجرة تُقطع من الغابة وتصنعها يد النجار وتزيّن بالفضة والذهب وتطرق وتسمّر لئلا تتحرَّك، فتكون (الشجرة او الصنم) كالفزّاعة في المزرعة،لا تنطق ولا تمشي فتحملُ. فلا تخافوها لأنّها لاتضُرُّ ولاتنفع" .

قارن هذه الآيات مع ماقاله عمر بن الخطاب عن الحجر الأسود الذي يُقبّله الملايين من المسلمين اليوم، حيث لا روح فيه ولا يرى ولا يتحرك ولا يفهم ولا ينطق ولا يُفكر ولا يضرُّ ولا ينفع وليس لهُ دور فهو مثل "الفزّاعة" الذي يُخيفُ بها مليار ونصف مليار مُسلم. والملايين من المُسلمين يصرفون أموال طائلة لكي يصلوا إليه ويطوفون حوله ويقِّبلونه ليغفر ذنوبهم وخطاياهم .

يقول الرب يسوع الميسح فى (إنجيل لوقا 9 : 60): "دَعِ الْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ،"..

نعم هناك الملايين من اخوتنا المسلمين هم احياء يعيشون على هذه الأرض ولكنهم امواتاً وجدانياً وروحياً، لأنَّهم يعبدون الأصنام .

--------------------------------------------------------------------

(1) راجع تفسير الطبري لسورة الحج 52

(2) على الدشتي في كتابه (23عاما دراسة في السيرة النبوية المحمدية).

(3)الطبري في تفسيره لسورة الأسراء 73

(4) راجع الموقع التالي :

محمد المسيح الحلقة 43 عن التاريخ المادي للحجر الأسود

https://www.youtube.com/watch?v=DSSM4FoaQuA

 

ما هي رمزية شكل الحجر الأسود؟

 

 

ﻣﺣﻣد رﺳول اﻻﺳﻼم ﺣﻘﯾﻘﺔ أم ﺧﯾﺎل؟

علاقة رسول الاسلام بالشيطان حقيقة ام ازدراء!

                                              

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

القرآن لم يظهر في مكة | حقائق صادمة تكشفها مخطوطة قرآن باريس

 

 

من ألف القرآن ؟ 6 خيوط تقود لمؤلفي القرآن وبلادهم

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

 

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

للمزيد:

هل محمد هو الإله القرآني؟

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

الإسلام لا يحترم العقل

كيف يغتصب الرجل زوجته على سنة الله ورسوله ؟

ملك اليمين.. وَمَا أَدْرَاكَ مَا ملك اليمين

بالفيديو "إبراهيم عيسى" من أين يأتي الإرهاب وكيف يتم تصنيع العقلية الإرهابية ؟

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الأول (1 من 3)

هل اساء الله إلى ذاته في القرآن.. ؟!

أسفه يا برنس أنا نجسة!!

الإسلام والإعلام الأوحد

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

من المُتكلم فى القرآن؟

صباح اصلان

يقول المُسلمون ان القرآن كله كلام الله أوحى به جبريل لنبي الإسلام محمد منقولاً من اللوح المحفوظ ليبلغه للناس .

بما أن الله معصوم عن الخطأ فالمفروض ان يكون كلامه بلا خطأ. ويتحدى الله كل البشر ان يجدوا في قرآنه أخطاء، وإلا يُعتبر ان كل ما جاء به من كلام وآيات هي من غير الله و من تأليف بشر. ولما كان كلام الله للناس يجب ان يكون بصيغة المتكلم موجها الله كلامه للنبي او للمؤمنين به فيقول الله مثلاً :

انا خلقنا الذكر والأنثى . او انا خلقنا السماء والأرض . انا الرب الهكم .. الخ. فهذا كلام مقبول وواضح انه كلام صادر عن الله لأنه يتكلم بصيغة الله المتكلم وكلامه مقبول بصفته انه الخالق لكل شئ في الكون.

اما ان يأتي الكلام في القرآن بصيغة الضمير الغائب فيقول الله عن نفسه وهو يتكلم للناس:

[هو السميع العليم]، و[هو بكل شئ قدير] وينسب له أفعال وكأن شخصا آخر يتكلم نيابة عن الله، فهذا ما يثير الريبة والشك ان المُتكلم ليس الله وان شخصاً آخر يتكلم عن الله في القرآن. وإليك ايها القارئ بعض من تلك النصوص المسماة آيات لتحكم بنفسك من هو المتكلم بالقرآن في تلك النصوص. هل هو الله ام مؤلف القرآن محمد ؟

وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ (وَإِلَيْهِ) تُرْجَعُونَ / البقرة 245 & (لَهُ) مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ (إِلَيْهِ) تُرْجَعُونَ / الزمر44

إن كان المتكلم هو الله، فهل يقول الله عن نفسه (وإليه) ترجعون؟ او (له) ملك السماوات والأرض؟ لماذا لم يقل (واليّنا) ترجعون، (ولنا) ملك السماوات والأرض؟

إذن هناك من يتكلم ويخبر عن الله وليس هذا كلام الله المباشر .

"يوم القيامة سوف يسجد المسلمون لله وتبيّضّ وجوههم ، بينما يعجز اليهود والنصارى عن السجود فيأتي، (يأتي هنا فيها تجسيد لذات الله) ويأذن الله لهم برفع رؤوسهم " ترى من يتكلم نيابة عن الله ؟

" وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون " المائدة 14

ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد " الحج 17

خطأ النحو وقواعد اللغة العربية :

"وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا [جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ] وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

1-    جاءهم أم جاءتهم البينات ؟

مفرد البينات .. بينة وهي مؤنث ، وجاءهم يقال للمذكر فقط؟.. اين هي معجزة القرآن في البلاغة والصرف والنحو وقواعد اللغة العربية؟

"واذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلتَ للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " المائدة 116

" اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك اليّ ومطهرك من الذين كفروا" ال عمران 55

من يتحدث عن الله وما يقول؟

هل هذا قول الله ام قول محمد يتحدث عن الله في كتاب يدعي انه كله كلام الله؟

هل يقول الله: وإذا قال الله ؟ ام انا قلتُ..

هل يقول الله للنبي: لا اله الا الله؟ ام لا اله الا انا؟

في الكتاب المقدس يقول الله: انا هو الرب الهك، لا يكن لك اله غيري. انا الرب اله ابراهيم واسحق ويعقوب .

هكذا يكون خطاب الله للإنسان بشكل مباشر. وليس وإذ قال الله. او ([وهو] على كل شئ قدير) !!

(ثُمَّ إِلَى [رَبِّكُمْ] مَرْجِعُكُمْ [فَيُنَبِّئُكُمْ] بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) الأنعام 164 .

هل يخاطب الله عباده وكأنه غير موجود، وشخص آخر يتحدث بالنيابة عنه .

هل الله الذي يخاطب نبيه ويتحدث عن نفسه بضمير الغائب ؟

هل يقول الله عن نفسه وهو يتكلم: لا اله الا [هو]؟

" وإلهكم إله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم" البقرة 163

" الله لا اله الا [هو] الحي القيوم" ال عمران 2

" شهد الله أنه لا إله [الا هو] والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله [الا هو] العزيز الحكيم"ال عمران 18

"الله لا اله [الا هو] ليجمعنكم الى يوم القيامة" النساء 87

هل هذه هي معجزة القرآن البلاغية التي خدع العالم بها؟

" افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" النساء 82

أليست كل هذه اختلافات كثيرة . فمن هو مؤلف القرآن والمتحدث فيه ؟

الله ام محمد ؟

حامد عبد الصمد : بشرية القرآن

 

أقرأ المزيد:

عمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ.. وتعطيله لنصوص القرآن

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

المُسلمون يخجلون من قرآنهم المُشين

القرآن بين الأمس واليوم

سهم المؤلفة قلوبهم

 

صباح ابراهيم

المؤلفة قلوبهم هم قوم من الرافضين للاسلام و نبيه، ظهروا في زمن ظهور الاسلام وكانوا من كبار رجال قريش و اشرافهم ، كان محمد يشتري ولائهم بالرشوة او اموال الصدقات، يغدقها عليهم لكسب ولائهم وشراء ضمائرهم و ادخال الايمان في قلوبهم من خلال الاغراءات بالعطايا واموال الغنائم.

من المؤلفة قلوبهم قبلَ عطاء محمد ليعلن اسلامه ظاهرًا. ومنهم اعطيَ اموالا ليَحسِنَ اسلامه و يثبت قلبه بالأيمان، كما اعطى محمد جماعة من صناديد الطلقاء واشراف قريش مائة من الأبل ليكسب ايمانهم و يأمن جانبهم.

ومنهم من اعطي الاموال لما كان محمد يرجو من تأثيرهم على اتباعهم ليسلموا. ومنهم من يُعطى ليجبي الصدقات ممن يليه، او ليدفع عن حياض المُسلمين الضرر القادم من اطراف البلاد .

من اشهر المؤلفة قلوبهم في تاريخ الأسلام هو سفيان بن حرب وابنه معاوية، وعيينه بن بدر والاقرع بن حابس. كانوا يستلمون اموال الصدقات والرشوة من محمد فيتظاهروا باسلامهم بلسانهم وقلبهم يكره الاسلام ويبغض نبيه. فإن اعطاهم محمد الاموال والابل واصابوا خيراً، قالوا هذا دين صالح، وان كان غير ذلك، عابوه وتركوه .

عن الزهري قال: قال صفوان بن أمية: لقد اعطاني رسول الله (صلعم) وانه كان لأبغض الناس اليّ، فما برح يعطيني حتى انه (اضحى) لأحب الناس اليّ !!

https://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=4277

عن مجاهد قال : ناس كان يتألفهم (محمد) بالعطية ...

اي انه كان يشجع المنافقين على اظهار نفاقهم بعطيته لهم رغم علمه انهم يبطنون غير ما يظهرون.

كان محمد يغدق العطاء للاغنياء والفقراء لكسب ودهم و شراء ايمانهم و لزيادة الاصدقاء وتقليل الاعداء .

بعد ان قويت شوكة الإسلام وزاد عدد الاتباع اصبحت صدقات المؤلفة قلوبهم ليست بضرورة مُلحة.

ولهذا توقف منح الرشوة وشراء الذمم بالمال لكثرة عدد الداخلين الى الاسلام عنوة وبسبب القهر وقوة تأثير السيف عليهم. وكان بعض الكفار لا يسلموا بالقهر او بالسيف بل بالعطاء والاحسان بالاموال ليسكن الاسلام في صدورهم .

كان بعض الكفار والمشركين وعظمائهم لهم اتباع كثر، يتم جزل العطاء لهم كي يقنعوا اتباعهم لقبول الاسلام.

معاوية وابوه ابو سفيان بن حرب من اشهر المؤلفة قلوبهم في التاريخ الاسلامي اظهرا العداء لمحمد و لدينه، لكن ابو سفيان اظهر ايمانه رياء لمحمد بعد ان اشترى محمد ولاءه بالمال والتهديد بالسيف. حيث كانت رقبته تحت سيف العباس عندما اجبر على الشهادة بأن لا اله الا الله، وعندما طُلبَ منه ان يشهد ان محمدا رسول الله، اجاب قائلا: (هذه والله فإن في النفس منها حتى الان شيئا ).. اي انه لازال في شك في نبوة محمد وكونه رسول الله. ولكن محمد اراد استمالته و ترك فيه شيئاً يفخر به حسب رغبة العباس، قال لتكريمه: ( من دخل دار ابي سفيان فهو آمن).

ابو سفيان هذا قال بعد موت محمد بعشر سنوات مخاطباً الخليفة عثمان بن عفان وطاعنا في خلافة بني امية: " تلقفوها (الخلافة) تلقف الكرة، فما من جنة ولا نار" .

اي أنه كان يعبر عن عدم ايمانه بالاسلام وما جاء به محمد من وجود جنة و نار .

فما بني على شراء الذمم بالاموال و القهر بالسيف لم يبق متأصلا في القلوب، كما ارتد مئات الالاف عن اسلامهم في عهد ابي بكر الصديق بعد موت محمد و رفض اهل اليمن دفع الجزية لخليفة محمد. فنشبت حروب الردة وقتل فيها عشرات الالوف من الطرفين .

 

من هم المؤلفة قلوبهم وما أصنافهم ؟ الشيخ متولي البراجيلي

 

تفسير سورة التوبه - الاية ( 60 - 61 ) - الشيخ الشعراوي

 

أقرأ المزيد:

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الأول (1 من 3)

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الثاني (2 من 3)

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الثالث (3 من 3)

قرآن رابسو : سورة الصحابة

متى يتصالح المسلمون مع العالم؟

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

        

- حَدَّثَنَا صَدَقَةُ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ.

فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ، وَقَالَ: "إِذَا فَرَغْتَ مِنْهُ فَآذِنَّا" فَلَمَّا فَرَغَ آذَنَهُ بِهِ، فَجَاءَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَجَذَبَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (80) سورة التوبة.

فنزلت "وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ "(84) سورة التوبة. فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ.

-          أنظر صحيح البخارى رقم الحديث 1269 و5795 طبعة دار المعرفة بيروت لبنان.

-          أنظر صحيح البخاري » كتاب اللباس » باب لبس القميص

https://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=5460

وقد ورد الحديث فى:

كتاب السنن الكبرى
- الجنائز
- المرتد
سنن ابن ماجه
- ما جاء في الجنائز
سنن الترمذي
- تفسير القرآن
سنن النسائي
- الجنائز
صحيح البخاري
- اللباس
صحيح مسلم
- صفات المنافقين وأحكامهم
- فضائل الصحابة
فتح الباري شرح صحيح البخاري
- الجنائز
- تفسير القرآن
- تفسير القرآن
مسند الإمام أحمد
- مسند المكثرين من الصحابة

 

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

 

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

 

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

 

أقرأ المزيد:

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

كيف صلي الكذاب محمد بالأنبياء في الإسراء ولم يعرفهم في المعراج؟

السعودية في طريقها لأنكار السنّة

هل مات محمد (ص) بالسم الهاري؟ أذاً هو نبي كذاب بأعتراف سورة الحاقة!

مَنطِق جُحا .. بين محمد صلعم والكفار

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

خواطر عابر من مصر

حوار الحقيبة مع عابر من مصر

 

شوف حضرتك انا كنت الحدت فترة حوالي سنتين بعد تشككي فى الاسلام ..

دخلت في مواقع المُلحدين وبعدها اتعرفت علي المسيحية من خلال المناظرات ..

وكنت قد صلت لمرحلة الحيرة بين انكار وجود الرب ووجوده ..

وفى وسط حيراتي بسبب الصراع الدائر لم يتركني الرب يسوع المسيح إذ اعلن لي عن نفسه

من خلال حلمين رأيتهم كانهم حقيقة ..

هللويا

اول حلم كنت فيه وكأني فى صحراء مرهق وتعبان جداً ومش قادر امشي فجأة لقيت بحر وزرع

والرب يسوع المسيح كان مصلوب بس بيتحرك بصليبه علي الماء وفاتحلي ذراعيه ..

وبالرغم من اني كنت نايم إلا أني أحسست بطاقه روحيه كبيره جداً بعد ما رحت له ..

من شدة القوة صحيت على طول نعم هو ..

هو الرب

يوجد في العهد القديم وعد نبوى يقول فى (سفر يوئيل ٢٨:٢- ٢٩) :

« وَيَكُونُ بَعْدَ ذلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ، وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَمًا، وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى.وَعَلَى الْعَبِيدِ أَيْضًا وَعَلَى الإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ،" .

فى تلك الايام ..

تمام !!!

أما الحلم الثاني فهو :

حلمت اني مكان اللص اليمين إللي اتصلب مع الرب يسوع المسيح أى سارق للملكوت ..

نعم يارب يسوع المسيح أحبك ..

 

فيلم الباحثون عابرون من الجزيرة العربية

 

 

سعودي ترك الإسلام ليصير مسيحيا

 

 

فايزة المطيري السعودية التي اعتنقت المسيحية وهذه نقطة التحول في حياتها

 

السعودية فايزة المطيري Bedouin Life Bedouin Wife

                           حياة بدوية زوجة بدوية

 

ملايين المسلمين في مصر والعالم يعتنقون المسيحية وبشهادة الشيوخ والقنوات النلفزيونية

من هو المسيح- فيديو لازم تشوفه مرة في حياتك على الأقل

 

فيلم يسوع باللغة العربية - حياة يسوع، المسيح ،الفيلم باللغة العربية

المـــــــــــــــــزيد:

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

بالصوت والصورة.. معمودية السعودي "بندر العتيبي" في بريطانيا بعد تحوله للمسيحية

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

تركية مسلمة أرادت تحدّي المسيحيين - وفجأة رأت نجماً ساطعاً وما حصل كان أشبه بحلم

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

اختباري مع المسيح فى اليمن

"الشمري" أول سعودي يعتنق المسيحية ويدعو للتبشير في المملكة

القديس عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ اَلْأَسَدِيِ

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

يسألونك عن المسيح، قل: هو الله

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية  - الجزء الثاني (2 من 3)

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الثاني (2 من 3)

 

مجدي تادروس

 

4 - حاجة المهاجرين إلى المال لرد ما عليهم للأنصار:

غزا محمد (ص) وأصحابة المهاجرين لرد ماعليهم للأنصار من ديون، فقد ورد فى صحيح مُسلم:

" 1771  وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ الْمَدِينَةَ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ وَكَانَ الْأَنْصَارُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَالْعَقَارِ فَقَاسَمَهُمْ الْأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أَعْطَوْهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُونَهُمْ الْعَمَلَ وَالْمَئُونَةَ وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهِيَ تُدْعَى أُمَّ سُلَيْمٍ وَكَانَتْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَخًا لِأَنَسٍ لِأُمِّهِ وَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِذَاقًا لَهَا فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الْأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمْ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ قَالَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أُمِّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَتْ مِنْ الْحَبَشَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ " .

 

أنظر صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري - كتاب الجهاد والسير- 3318 بَاب رَدِّ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى الْأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمْ مِنْ الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ حِينَ اسْتَغْنَوْا عَنْهَا بِالْفُتُوحِ – الحديث رقم 1771- الجزء الثالث – [ص: 1392] - دار إحياء الكتب العربية .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=3318#docu

 

أيضاً ورد هذا الحديث في كل من :

صحيح البخاري
المغازي 
المغازي 
الهبة وفضلها والتحريض عليها 
فرض الخمس 
صحيح مسلم
الجهاد والسير 
فتح الباري شرح صحيح البخاري
الزكاة
المزارعة
المغازي

 

لذلك يقول الشيخ خليل عبد الكريم فى كتابه النص المؤسس ومجتمعه :

"الغنائم والأسلاب التى يفوز بها الصحابة بعد كل هجمة وإثر كل غارة وعقب كل كبسة وغب كل هيعة ستعدل أحوالهم المالية وتجعلهم أقل اعتماداً على بنى قيلة (الأنصار) مما يمنحهم استقلالا فى الرأى وحرية فى اتخاذ القرار وطلاقة فى التصرف.

 

أنظر كتاب "النص المؤسس ومجتمعه" – السفر الأول – ص 93 – دار مصر المحروسة للنشر – الطبعة الأولى 2002م – رقم الإيداع 2034/2002.

 

 

5 -  الحالة الإقتصادية والإجتماعية لأهل الصُّفَّة التابعين لمحمد:

ولكن من هم أهل الصفة ؟

قال عنهم القرآن فى (سورة البقرة 2 : 273) :

" لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" .

ويقول القرطبي فى تفسيره للنص :

" وَهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ وَكَانُوا نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِمِائَةِ رَجُلٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْدَمُونَ فُقَرَاءَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا لَهُمْ أَهْلٌ وَلَا مَالٌ فَبُنِيَتْ لَهُمْ صُفَّةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُمْ : أَهْلُ الصُّفَّةِ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَكُنَّا إِذَا أَمْسَيْنَا حَضَرْنَا بَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْمُرُ كُلَّ رَجُلٍ فَيَنْصَرِفُ بِرَجُلٍ وَيَبْقَى مَنْ بَقِيَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ عَشَرَةٌ أَوْ أَقَلُّ فَيُؤْتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَائِهِ وَنَتَعَشَّى مَعَهُ . فَإِذَا فَرَغْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَامُوا فِي الْمَسْجِدِ . وَخَرَّجَ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ : نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ ، قَالَ : فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَيَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ فَيَسْقُطُ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَيَأْكُلُ ، وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ ، وَبِالْقِنْوِ قَدِ انْكَسَرَ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ . قَالَ : وَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ وَحَيَاءٍ . قَالَ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي الرَّجُلُ بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ . قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . قَالَ عُلَمَاؤُنَا : وَكَانُوا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْمَسْجِدِ ضَرُورَةً ، وَأَكَلُوا مِنَ الصَّدَقَةِ ضَرُورَةً ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ اسْتَغْنَوْا عَنْ تِلْكَ الْحَالِ وَخَرَجُوا ثُمَّ مَلَكُوا وَتَأَمَّرُوا  " .

 

أنظر تفسير القرطبي - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة - قوله تعالى للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض – الجزء الثالث – [ص : 310] – طبعة دار الفكر .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=2&ayano=273

 

ويقول عنهم المستدرك على الصحيحين :

" 4349 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " لَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ سَبْعِينَ رَجُلًا مَا لِهُمْ أَرْدِيَةٌ " .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ . 
قَالَ الْحَاكِمُ : " تَأَمَّلْتُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ الْوَارِدَةَ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ فَوَجَدْتُهُمْ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَعًا وَتَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمُلَازَمَةً لِخِدْمَةِ اللَّهِ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ..." .

 

أنظر المستدرك على الصحيحين- أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - كتاب الهجرة - ذكر معاشرة أهل الصفة – الجزء الثالث – [ص : 554]  - طبعة دار المعرفة - سنة النشر: 1418هـ / 1998م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=4165

 

وورد فى صحيح البخاري :

" 577 حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا [ ص : 217] أَبُو عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ (مكان اتخذه فقراء المسلمين آخر المسجد النبوى)كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ قَالَ فَهُوَ أَنَا وَأَبِي وَأُمِّي فَلَا أَدْرِي قَالَ وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ صُلِّيَتْ الْعِشَاءُ ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ وَمَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ أَوْ قَالَتْ ضَيْفِكَ قَالَ أَوَمَا عَشَّيْتِيهِمْ قَالَتْ أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ قَدْ عُرِضُوا فَأَبَوْا قَالَ فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ فَقَالَ يَا غُنْثَرُ فَجَدَّعَ وَسَبَّ وَقَالَ كُلُوا لَا هَنِيئًا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا وَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا قَالَ يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ مِنْهَا فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَتْ لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ يَعْنِي يَمِينَهُ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ فَمَضَى الْأَجَلُ فَفَرَّقَنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ أَوْ كَمَا قَالَ " .

 

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب مواقيت الصلاة - بَاب السَّمَرِ مَعَ الضَّيْفِ وَالْأَهْلِ  – رقم الحديث : 577 - الجزء السادس - [ ص :217] – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=577

 

 

وقد ورد هذا الحديث فى كل من :
صحيح البخاري
مواقيت الصلاة 
صحيح مسلم
الأشربة 
الأشربة 
فتح الباري شرح صحيح البخاري
الرقاق
المناقب

 

 

وأيضاً ورد عنهم فى صحيح البخاري :

" 6419  حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي الصُّفَّةِ(مكان اتخذه فقراء المسلمين آخر المسجد النبوى)فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ [ ص :2496]فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْغِنَا رِسْلًا فَقَالَ مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّرِيخُ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا قَالَ أَبُو قِلَابَةَ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ " .

 

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب الحدود - بَاب لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا – رقم الحديث : 6419 - الجزء السادس - [ ص :2496] – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=6419

 

وورد هذا الحديث فى كل من :
صحيح البخاري
الحدود 
صحيح مسلم
القسامة والمحاربين والقصاص والديات 
القسامة والمحاربين والقصاص والديات 
فتح الباري شرح صحيح البخاري
الحدود
الطب
المغازي
الوضوء

 

وكان منهم عبد الله بن عمر حيث ورد فى صحيح البخاري :

" بَاب نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانُوا فِي الصُّفَّةِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ كَانَ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ الْفُقَرَاءَ 
429  حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لَا أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" .

 

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب الصلاة - أبواب استقبال القبلة - باب نوم الرجال في المسجد– رقم الحديث : 429  – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=840

 

 

وكان منهم أبو هريرة (ر) حيث ورد صحيح البخاري عنه :

"6087  حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْجُوعِ وَإِنْ كُنْتُ لَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنْ الْجُوعِ وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمْ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هِرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْحَقْ وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ قَالُوا أَهْدَاهُ لَكَ فُلَانٌ أَوْ فُلَانَةُ قَالَ أَبَا هِرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي قَالَ وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ وَلَا عَلَى أَحَدٍ إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا فَسَاءَنِي ذَلِكَ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدٌّ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنْ الْبَيْتِ ص : 2371] قَالَ يَا أَبَا هِرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ خُذْ فَأَعْطِهِمْ قَالَ فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ أَبَا هِرٍّ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ قُلْتُ صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اقْعُدْ فَاشْرَبْ فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ فَقَالَ اشْرَبْ فَشَرِبْتُ فَمَا زَالَ يَقُولُ اشْرَبْ حَتَّى قُلْتُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا قَالَ فَأَرِنِي فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ " .

 

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب الرقاق - بَاب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَتَخَلِّيهِمْ مِنْ الدُّنْيَا – رقم الحديث : 6087  - [ ص : 2371] – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=6087

 

ومما سبق نستنتج أن أهل الصفة أناساً من أصحاب محمد (ص)، لا منازل لهم، عراة، فكانوا ينامون على عهده، فى المسجد ويظلون فيه مالهم مأوى غيره، فكان محمد يدعوهم إليه بالليل إذا تعشى فيفرقهم على أصحابه وتتعشى طائفة منهم معه .

 

 

6 - اعتراض القوافل التجارية وغزوات الغنائم والسلب والسبى :

يقول القرآن فى (سورة البقرة 2 : 217) :

"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" .

 


يقول ابن كثير فى تفسير للنص :
" قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَهْطًا ، وَبَعَثَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ [ أَوْ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ ] فَلَمَّا ذَهَبَ يَنْطَلِقُ ، بَكَى صَبَابَةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَلَسَ ، فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ مَكَانَهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا ، وَأَمَرَهُ أَلَّا يَقْرَأَ [ ص : 574 ] الْكِتَابَ حَتَّى يَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ : لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا عَلَى السَّيْرِ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِكَ . فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ اسْتَرْجَعَ ، وَقَالَ : سَمْعًا وَطَاعَةً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ . فَخَبَّرَهُمُ الْخَبَرَ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ ، فَرَجَعَ رَجُلَانِ ، وَبَقِيَ بَقِيَّتُهُمْ ، فَلَقُوا ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلُوهُ ، وَلَمْ يَدْرُوا أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَجَبٍ أَوْ مِنْ جُمَادَى . فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ : قَتَلْتُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) الْآيَةَ .
وَقَالَ السُّدِّيُّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ) وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً ، وَكَانُوا سَبْعَةَ نَفَرٍ، عَلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ ، وَفِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَتَبَةُ بْنُ غَزْوَانَ السُّلَمِيُّ حَلِيفٌ لِبَنِي نَوْفَلٍ وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ ، وَوَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَرْبُوعِيُّ ، حَلِيفٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَكَتَبَ لِابْنِ جَحْشٍ كِتَابًا ، وَأَمَرَهُ أَلَّا يَقْرَأَهُ حَتَّى يَنْزِلَ بَطْنَ مَلَلٍ فَلَمَّا نَزَلَ بَطْنَ مَلَلٍ فَتَحَ الْكِتَابَ، فَإِذَا فِيهِ : أَنْ سِرْ حَتَّى تَنْزِلَ بَطْنَ نَخْلَةَ . فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْمَوْتَ فَلْيَمْضِ وَلْيُوصِ، فَإِنَّنِي مُوصٍ وَمَاضٍ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَسَارَ، فَتَخَلَّفَ عَنْهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعُتْبَةُ، وَأَضَلَّا رَاحِلَةً لَهُمَا فَأَتَيَا بُحْرَانَ يَطْلُبَانِهَا ، وَسَارَ ابْنُ جَحْشٍ إِلَى بَطْنِ نَخْلَةَ ، فَإِذَا هُوَ بِالْحَكَمِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ . وَانْفَلَتَ [ ابْنُ ] الْمُغِيرَةِ ، [فَأَسَرُوا الْحَكَمَ بْنَ كَيْسَانَ وَالْمُغِيرَةَ ] وَقُتِلَ عَمْرٌو ، قَتَلَهُ وَاقَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . فَكَانَتْ أَوَّلَ غَنِيمَةٍ غَنِمَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

 


فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ بِالْأَسِيرَيْنِ وَمَا أَصَابُوا الْمَالَ ، أَرَادَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُفَادُوا الْأَسِيرَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَتَّى نَنْظُرَ مَا فَعَلَ صَاحِبَانَا " فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ وَصَاحِبُهُ ، فَادَى بِالْأَسِيرَيْنِ ، فَفَجَرَ عَلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ وَقَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ يَتْبَعُ طَاعَةَ اللَّهِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنِ اسْتَحَلَّ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ، وَقَتَلَ صَاحِبَنَا فِي رَجَبٍ . فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : إِنَّمَا قَتَلْنَاهُ فِي جُمَادَى وَقِيلَ : فِي أَوَّلِ رَجَبٍ ، وَآخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ جُمَادَى وَغَمَدَ الْمُسْلِمُونَ سُيُوفَهُمْ حِينَ دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ يُعَيِّرُ أَهْلَ مَكَّةَ: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) لَا يَحِلُّ ، وَمَا صَنَعْتُمْ أَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُشْرِكِينَ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، حِينَ كَفَرْتُمْ بِالْلَّهِ ، وَصَدَدْتُمْ عَنْهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ ، وَإِخْرَاجُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْهُ ، حِينَ أَخْرَجُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ عِنْدَ اللَّهِ .



وَقَالَ الْعَوْفِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ صَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَدُّوهُ عَنِ الْمَسْجِدِ [ الْحَرَامِ ] فِي شَهْرٍ حَرَامٍ ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ . فَعَابَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِتَالَ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ. فَقَالَ اللَّهُ : ( وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ ) مِنَ الْقِتَالِ فِيهِ . وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فَلَقُوا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنَ الطَّائِفِ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ جُمَادَى ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ [ ص: 575 ] رَجَبٍ . وَأَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنْ جُمَادَى ، وَكَانَتْ أَوَّلَ رَجَبٍ وَلَمْ يَشْعُرُوا ، فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَأَخَذُوا مَا كَانَ مَعَهُ . وَأَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرْسَلُوا يُعَيِّرُونَهُ بِذَلِكَ . فَقَالَ اللَّهُ : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ) وَغَيْرُ ذَلِكَ أَكْبَرُ مِنْهُ : صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ ، إِخْرَاجُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَكْبَرُ مِنَ الذِي أَصَابَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالشَّرَكُ أَشَدُّ مِنْهُ .


فَسَلَكَ عَلَى الْحِجَازِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِمَعْدِنٍ ، فَوْقَ الْفُرْعِ ، يُقَالُ لَهُ : بُحْرَانَ أَضَلَّ سَعْدُ بْنُ [ ص: 576 ] أَبِي وَقَّاصٍ وَعُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ بَعِيرًا لَهُمَا ، كَانَا يَعْتَقِبَانِهِ ، فَتَخَلَّفَا عَلَيْهِ فِي طَلَبِهِ ، وَمَضَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ وَبَقِيَّةُ أَصْحَابِهِ حَتَّى نَزَلَ بِنَخْلَةَ ، فَمَرَّتْ بِهِ عِيرٌ لِقُرَيْشٍ تَحْمِلُ زَبِيبًا وَأُدْمًا وَتِجَارَةً مِنْ تِجَارَةِ قُرَيْشٍ ، فِيهَا : عَمْرُو بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَأَخُوهُ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيَّانِ ، وَالْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ .



قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ : " مَا أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ " . فَوَقَفَ الْعِيرَ وَالْأَسِيرَيْنِ ، وَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْقِطَ فِي أَيْدِي الْقَوْمِ ، وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، وَعَنَّفَهُمْ إِخْوَانُهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا صَنَعُوا . وَقَالَتْ قُرَيْشٌ : قَدِ اسْتَحَلَّ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ، وَسَفَكُوا فِيهِ الدَّمَ ، وَأَخَذُوا فِيهِ الْأَمْوَالَ ، وَأَسَرُوا فِيهِ الرِّجَالَ . فَقَالَ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ كَانَ بِمَكَّةَ : إِنَّمَا أَصَابُوا مَا أَصَابُوا فِي شَعْبَانَ .


أنظر تفسير ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى - يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه – الجزء الأول – [ ص : 574 – 576] - طبعة دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=2&ayano=217



جاء فى المغازى للواقدى:

"فكان أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في شهر رمضان على رأس سبعة أشهر من مهاجرة النبي صلى الله عليه وسلم يعترض لعير قريش ". .

 

"ثم لواء عبيدة بن الحارث في شوال على ثمانية أشهر من الهجرة إلى رابغ - وهي على عشرة أميال من الجحفة وأنت تريد قديدا - وكانت في شوال على رأس تسعة أشهر" .  .

 

"ثم سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار ، على رأس تسعة أشهر في ذي القعدة . ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر على رأس أحد عشر شهرا ، حتى بلغ الأبواء ; ثم رجع ولم يلق كيدا ، وغاب خمس عشرة ليلة "  .

 

"ثم غزا بواط : في شهر ربيع الأول على رأس ثلاثة عشر شهرا ، يعترض لعير قريش ، فيها أمية بن خلف ومائة رجل من قريش ، وألفان وخمسمائة  (2500) بعير ثم رجع ولم يلق كيدا - وبواط هي من الجحفة قريب "  .

 

" ثم غزا في شهر ربيع الأول على رأس ثلاثة عشر شهرا ، في طلب كرز بن جابر الفهري حتى بلغ بدرا ، ثم رجع . ثم غزا في جمادى الآخرة على رأس ستة عشر شهرا ، يعترض لعيرات قريش حين بدت إلى الشام ، وهي غزوة ذي العشيرة ، ثم رجع فبعث عبد الله بن جحش إلى نخلة في رجب على رأس سبعة عشر شهرا " .

 

" ثم غزا بدر القتال صبيحة سبع عشرة من رمضان يوم الجمعة على رأس تسعة عشر شهرا . ثم سرية عصماء بنت مروان ، قتلها عمير بن عدي بن [ ص 3 ] خرشة . حدثني عبد الله بن الحارث بن الفضل عن أبيه أنه قال قتلها لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا . ثم سرية سالم بن عمير ، قتل أبا عفك في شوال . على رأس عشرين شهرا . ثم غزوة قينقاع في النصف من شوال على رأس عشرين شهرا" .

 

أنظر كتاب المغازى للواقدى – ج1 – ص 10 – دار الكتب العلمية – بيروت – الطبعة الأولى 2004م. أنظر أيضاً البداية والنهاية لابن كثير.

 

http://islamport.com/d/1/ser/1/27/374.html

 

 

وأيضاً ورد فى كتاب الحاوي الكبير في فقة مذهب الأمام الشافعي :

" ... فَكَانَ أَوَّلُ لِوَاءٍ عَقَدَهُ فِي سَنَةِ مَقْدَمِهِ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ هِجْرَتِهِ : لِيَعْتَرِضَ عِيرًا {قافلة} لِقُرَيْشٍ فِيهَا أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ فِي ثَلَاثِمِائَةِ رَجُلٍ ، فَبَلَغُوا سَيْفَ الْبَحْرِ ، وَاصْطَفَّوْا لِلْقِتَالِ ، حَتَّى حَجَرَ بَيْنَهُمْ مَجْدِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْجُهَنِيُّ : فَافْتَرَقُوا وَعَادَ حَمْزَةُ وَلَمْ يَلْقَ كَيْدًا .
ثُمَّ سَرِيَّةُ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَقَدَ لَهُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِوَاءً فِي شَوَّالٍ ، وَهُوَ الشَّهْرُ الثَّامِنُ مِنْ هِجْرَتِهِ عَلَى سِتِّينَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، لِيَعْتَرِضَ عِيرًا {قافلة}  لِقُرَيْشٍ فِيهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فِي مِائَتَيْ رَجُلٍ عَلَى عَشَرَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْجُحْفَةِ ، فَتَنَاوَشُوا ، وَلَمْ يُسِلُّوا السُّيُوفَ .
وَرَمَى سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ بِسَهْمٍ فَكَانَ أَوَّلَ سَهْمٍ رُمِيَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَعَادَ وَلَمْ يَلْقَ كَيْدًا .
ثُمَّ سَرِيَّةُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ بَعْدَ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ مَنْ هِجْرَتِهِ ، عَقَدَ لَهُ لِوَاءً عَلَى عِشْرِينَ رَجُلًا : لِيَعْتَرِضَ عِيرًا {قافلة} لِقُرَيْشٍ ، فَفَاتَتْهُ فَكَانَتْ لَهُ فِي السَّنَةِ الْأُولَةِ مِنْ هِجْرَتِهِ هَذِهِ السَّرَايَا الثَّلَاثُ "  .

 

أنظر كتاب الحاوي الكبير في فقة مذهب الأمام الشافعي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري – طبعة دار الكتب العلمية - سنة النشر: 1419هـ / 1999م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=94&ID=&idfrom=7617&idto=7882&bookid=94&startno=13

 

وورد فى صحيح البخاري عن غزوة بنى المصطلق:

" 2403  حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَحَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ " .

 

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي  - كتاب العتق - باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدى وسبى الذرية - الحديث رقم 2403 – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=2403

 

وقد ورد نفس الحديث فى كل من :

صحيح البخاري
- العتق
صحيح مسلم
- الجهاد والسير
فتح الباري شرح صحيح البخاري
- المغازي

 

وكان محمد يحرض اتباعة بأن من قتل كافراً فله سلبه .. فقد ورد فى صحيح البخاري :

" حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَة قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَضَرَبْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ رَجَعُوا وَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُفَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ قَالَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ قَالَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ فَقُمْتُ فَقَالَ مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَجُلٌ صَدَقَ وَسَلَبُهُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنِّي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَاهَا اللَّهِ إِذًا لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُعْطِيَكَ سَلَبَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَأَعْطِهِ فَأَعْطَانِيهِ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَآخَرُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلَّا لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعَ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ " .

 

أنظر صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب قول الله تعالى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا - الحديث رقم 4067 – الجزء الرابع – [ص : 1570- 1751]-  طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4067

 

وقد ورد الحديث فى كل من :
سنن ابن ماجه
الجهاد 
سنن الترمذي
السير 
صحيح البخاري
المغازي 
صحيح مسلم
الجهاد والسير 
فتح الباري شرح صحيح البخاري
الأحكام
فرض الخمس

 


وأيضاً ورد فى صحيح البخاري :

" 2886  حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ فَقَتَلَهُ فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ " .  

 

أنظر صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير  - بَاب الْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ - الحديث رقم 2886  – طبعة دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=2886

 

يتبع ...

 

مجدي تادروس

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

 

 

ﻣﺣﻣد رﺳول اﻻﺳﻼم ﺣﻘﯾﻘﺔ أم ﺧﯾﺎل؟

 

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

 

 

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

 

للمـــــــــزيد:

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الأول (1 من 3)

 الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الثالث (3 من 3)

ما قيل عن محمد رسول المُسلمين كما وُرِدَ في الكتب الأسلامية

عائشة أم المؤمنين تصف محمّد ابن أمنه الصلعومي.. بالكلب الذي يلهث!

الأدلة على سوء أخلاق محمد رسول الإسلام

حريم الصلعوم.. غزوات ونزوات محمد ابن أمنة النسائية

محاولة إنتحار (محمد) وعلاقتة بمرض BPD

رسالة محمد ابن أمنة من الجحيم

البوسطجي صلي الراسل عليه وسلم (1)

البوسطجي صلي الراسل عليه وسلم (2)

الكل فى خدمة البوسطجي

كاتب القرآن يقر ويعترف بألوهية محمد فى القرآن

عبير ورؤى القدير.. آختبار الأخت ماري عبد المسيح – عبير على عبد الفتاح

إيران تعتقل (مريم) فاطمة محمدي (21 عام) ناشطة سبق سجنها بعد ان تحولت إلى المسيحية

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

لست أنا العورة.. انتم العورة

سعاد صالح طالبت بمنع الاختلاط في الحرم المكي بسبب حالات التحرش

أحفظ فرجك يا مؤمن..

فاطمة ناعوت: بشرى سارّة لـــ "ذكور" المسلمين

العقل الإسلامي يحتاج لعملية جراحية لفصل المخ عن الاعضاء التناسلية للمُسلم

قطع أيدك يا محمد

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

الكاتبة التونسية : سيدة بن علي

 

الساحة الثقافية اصبحت مرتعا خصيبا للبغال والحمير فيها يشهقون وينهقون بانكر الاصوات مطلقين على شهيقهم ونهيقهم صفة الثقافة والتّراث المجيد الذي لا بد من انعاشه واحياءه كي نحمي تاريخنا واصالتنا من الاندثار...

تبا لكم ولأصالتكم وتاريخكم يا من عقولكم في سراويلكم النتنة!

منعتم دواوين السياب ودرويش ورحتم تروجون لثقافتكم.. ثقافة بني بهيم ...

جعلتم من الدين نصفه نكاح والنصف الاخر جريمة....

ما هذا العفن الذي يخنق انفاسنا?!

ما هذه الكتب التي تقومون باحياءها فتصدرونها وتعيدون اصدارها في العام الف مرة?!

طبعا تعرفون ان لها جمهورها الغفير من الجهلة والمكبوتين والجهل هو حبيبكم ونصيركم وبه وحده تضمنون استمراركم به وحده تضمنون طاعة القطعان وبه وحده تضمنون قطع رؤوس الابل الشاردة التي تخرج عن طاعتكم وتتمرد على عصا ذلكم ...

هذه ثقافتكم واصالتكم تشهد عليكم, فلا الرسوم الدانماركية ولا الافلام الامريكية نجحت في الاساءة الى دينكم مثلما فعلتم ...

كتب تشمئز من عناوينها النفوس النقية... لم نكن نتصور يوما ان نعيش هذا الكابوس ونرى هذا العفن يتصدر واجهات مكتباتنا :

"ما يجوز و ما لا يجوز في نكاح العجوز" مــــن تـــقديم فضيلة الــشيخ الدكتووووووووووور عبد الـــعزيز بن عبد الله الراجحى ...

يكب سعد الدكتوراه قداش طاح قدرها وقيمتها...

"كتاب الطريقة النبوية السليمة فى نكاح المرأة والبهيمة" لـــفضيلة الــــــشيخ العــلاااااااااااااااااااامة أبو جـــــعفر بن حذيفة الأنصارى، عضو مجمع الملك فهد للــــقرآن الــــــكريم......

يكب سعد العلم اذا كان هذا ما سيتعلمه منه الجماهير الشعبية وما سيلقنه منه ابناءنا...

يا ربي حتى المجوس وعبدة الشياطين لم نسمع انهم يصدرون كتبا وينظرون لنكاح البهائم لم يكتفو باحياء ما يطلقون عليه تراث بل ابدعوا فراحوا ينتجون الجديد على ضوء ما يجري في سوريا فابدعوا كتابا حــمل إسم.." المباح في جهاد النكاح....

لا خير في أمة تنكح أطفالها وأمواتها وبهائمها ، ونسائها ترضع رجالها .

beastalityInIslam2

 

د . سعاد صالح.. الفقهاء أجازوا معاشرة الرجل للبهيمة

حكم إتيان البهيمة - بن باز - مشروع كبار العلماء

نكاح البهيمة حلال فى الاسلام وبالادلة

السيستاني : نكاح الحيوانات مكروه وليس حرام !!

من أتى البهيمة أو المرأة الميتة

"سعاد صالح" بـ"إباحة نكاح البهائم"

المـــــــــــــــــزيد:

قرآن رابسو.. سورة الجنة

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

تبادل الزوجات في القرآن

قرآن رابسو..  سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

قرآن رابسو..  سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

 

الْبَراَغَيِثْ (1) مَا الْبَراَغَيِثْ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْبَراَغَيِثْ (3) أَنَّهَا وَعَدَيّ لَكُمْ حَقًّا فَأَذَّنَ فَقَولُوا نَعَمْ المُؤَذِّنْ الْحَدِيَثْ (4) أَدَاَتْيِ لِتُقِيمُوا الصَّلَاةَ دُوْن أَىَ تَلْوَيِثْ (5) تَلْدَغْكُمُ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ دُوْنَ مُغْيَثْ (6) إِنّهَاَ خَيَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ وَفِيْهَاَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ (7) تُجْمَعُ بِاَلْتَكْسِيْرِ وَلَا يَضَاَفَ لَهْاَ تَاَءَ اَلْتَأَنِيِثْ (8) فَلَاَ تَسَبَوُا َمَاَ أَيْقَظَ مُحَمَّدٌ رَسُولِيِ لَلْصَلَاَةْ يَثْتَغَيِثْ (9) مَلْدُوَغَاً فْىِ قَفَاَهُ عَنْدَّ خَاَتِمْ اَلْنُبَوُةِ بِلَاَ هَوَاَدِةٌ وَلَاَ تَرِيِيِثْ (10) فَكْتُبْنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ قَرْصُ اَلْقَفَاَ سُنْةٌ وَتَوْرَيِثٌ (11) وَبُخَخْنَاَ اَلْجَهْلَ وَاَلْغَبَاَءَ فْىِ عُقُوُلِهْمُ بَخَاً وَتَنْفِيَثْ (12) لَيُعُشْعُشُوَنَ فْىِ اَلْفَقْرِ وَيَمْكُثُوُنَ فْىِ اَلْعَشَوَئْيَاَتَ تَمْكِيِثْ (13) يُبْغْبُغوُنَ اَلْقُرْآَنَ بَغْاً يُفَسْرُوُنْهُ بِاَلْتَلْيِثْ (14) يَحْلْفُوُنَ بَاْللهِ ثَلَاَثْ وَيُطْلْقُونَ نِسَاَئْهْمْ بِاَلْتَثْلِيِثْ (15) فَأْحْللنَاَ لْهُم اَلْكِذْبِ وَلِلْعْهُوَدَ اَلْكَسْرَ وَاَلْتَحْنِيِثْ (16) فَبَراَغَيِثْنَاَ حَقْاً فَنِعْمَ الْبَراَغَيِثْ (17)

صدق المسحوق العظيم

 

 

أسباب النزول والصعود :

عندما علم مولانا النبي العظيم رابسو خاتم المساحيق المكانة الرفيعة للحشرات فى النصوص القرآنية والآحاديث المحمدية وكيف تعشعش فى اللوح المحفوظ بثلاث سور هى النحل والنمل والعنكبوت وأيضاَ فى الأحاديث أمثال حديث الذبابة والقمل والبراغيث وغيرهم ...

بل ويؤكد اللوح المحفوظ تلك المكانة الرفيعة للحشرات على أنهم أمم تساوي عظمة الإمة الإسلامية فى الإنتشار وإلى ربهم يحشرون للثواب والعقاب فى قول كاتب القرآن فى (سورة الإنعام 7 : 38) :

" وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ".

بل ويؤكد كاتب القرآن أن الحشرات منها المؤمن ومنها الشرير لأنه هناك دواب شريرة ولا يعقلون فيقول فى ( سورة الأنفال 8 : 22) :

" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ".

ومنهم أيضاً الكافرون حيث قال كاتب اللوح المحفوظ فى ( سورة الأنفال 8   :   55 ):

" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ".

وأما عن الآحاديث فحدث ولا حرج لأننا نرى فيهاعجب العجاب ومنها على سبيل المثال لا الحصر مايلي :

1 – حرم الرسول لعن الدواب وبالذات البرغوث لآنها تنبه الأنبياء للصلاة أى أن" البرغوث مؤذن الإنبياء " :

فقد حدثنا أبو ياسر المستملي حدثنا سويد أبو حاتم الجحدري حدثنا قتادة عن أنس قال كنا عند رسول الله صلعم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلعم لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة .

* أنظر مسند أبي يعلى - الجزء الخامس - حديث قتادة عن أنس – الحديث رقم 2959.

 

 

2 - البرغوث نِعْمَ الدّابة :

رواه الطبراني في الأوسط عن علي قال :

نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلعم

" لا تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله،" .

ورواه الوليد بن مسلم عن أنس قال:

ذكرت البراغيث عند النبي صلعم فقال :

" إنها توقظ للصلاة،" .

ورواه البزار عن أنس بلفظ كنا عند رسول الله صلعم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلعم:

" لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة " .

والمشهور على الألسنة :

" لا تسبوا البرغوث فإنه أيقظ نبيا إلى الصلاة "،

وقال النجم وأخرجه الطبراني في الدعاء . ولفظه أن رسول الله صلعم سمع رجلا يسب برغوثا فقال :

" لا تسبه فإنه أيقظ نبيا لصلاة الفجر " ، انتهى .

وعرف مولانا المسحوق رابسو الطريقة المحمدية فى أتقاء شر إيذاء البراغيث حيث روى حديث أنس صحيح البخاري في كتاب الأدب - المفرد وأحمد والطبراني والمستغفري عن أبي ذر رفعه :

" إذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات { وما لنا ألا نتوكل على اللهالآية 12 فى سورة إبراهيم 14 }، ثم قل إن كنتم مؤمنين( أي البراغيث ) فكفوا شرّكم وأذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فإنك تبيت آمنا من شرها."

ولابن أبي الدنيا في التوكل أن عامل أفريقية كتب إلى عمر بن عبد العزيز يشكو إليه الهوام والعقارب فكتب إليه :

" وما على أحدكم إذا أمسى وأصبح أن يقول { وما لنا ألا نتوكل على الله – الآية } قال راويه زرعة بن عبد الله وتنفع من البراغيث ، وقد أفرد فيه الحافظ ابن حجر جزءا وكذا الحافظ الجلال السيوطي رسالة سماها الطرثوث في أحكام البرغوث .
* أنظر كتاب " كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس " للإمام إسماعيل العجلوني الجراحي ، نسبة إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ، بيروت ، الطبعة الثانية 1351 هـ .

وعن أنس قال: كنا عند رسول الله صلعم، فلدغت رجلا برغوث، فلعنها، فقال النبي ( ص ) : لا تلعنها، فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة.

رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال:

"لا تسبه، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح" ،

والطبراني في الأوسط ولفظه : ذكرت البراغيث عند رسول الله ( ص ) فقال:

"إنها توقظ للصلاة "،

ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة ، وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عدي وغيره ، وبقية رجالهما رجال الصحيح .


* أنظرمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807، بتحرير الحافظين الجليلين: العراقي وابن حجر، المجلد الثامن، كتاب الأدب، باب ما نهي عن سبه من الدواب وما يفعل بالدابة إذا أجيب في لعنها

Reference

 

 

3 – الحشرات والهوام من سمات الصالحين :

فقد جعل الرسول الكريم القمل من سمات الصالحين فقال وهو يتوجع من شدةالحمى (حمى القمل) فى مستدرك الحاكم – كتاب الرقاق والحديث رقم [ 7848 ] :

" حدثني أبو بكر محمدبن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خالد بن خداش بن عجلان المهلبي ثنا عبد اللهبن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضى اللهتعالى عنه قال :

" دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو محموم (حمى القمل) فوضعت يدي من فوقالقطيفة فوجدت حرارة الحمى فقلت ما أشد حماك يا رسول الله قال إنا كذلك معشرالأنبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الأجر قال فقلت يا رسول الله أي الناس أشدبلاء قال الأنبياء قلت ثم منقال ثم الصالحون إنكان الرجل ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباء فيحويها ويلبسها وإن كان أحدهمليبتلى بالقمل حتى يقتله القملوكان ذلك أحب إليهم منالعطاء إليكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . " ...

لدرجة أن بعض الفقهاء ظنوا ان الرسول الكريم مات بحمى القمل من كثرة القمل الذى كان يملء جسده                                                                                                                                                                                               ...

4 – تحريم قتل القمل والبراغيث :

فقد قال النفراوي المالكي ( رحمه الله تعالى : (

" ( وَيُكْرَهُ) عَلَى جِهَةِ التنْزِيهِ (قَتْلُ) نَحْوِ (الْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ )وَسَائِرِ الْحَشَرَاتِ (بِالنارِ) لأَنَّهُ تَعْذِيبٌ وَتَمْثِيلٌ بِخَلْقِاللَّهِ" .

وَفِي الْحَدِيثِ: [لا يُعَذِّبُ بِالنارِ إلا رَب النارِ] .

وَفِيالذَّخِيرَةِ عَنْ الْبَيَانِ: كَرِهَ مَالِكٌ وَضْعَ الثَّوْبِ عَلَى النارِبِخِلافِ الشمْسِ لِمَا يُخْشَى مِنْ حَرْقِ الْحَيَوَانِ, لا يُقَالُ: مُقْتَضَىذَلِكَ حُرْمَةُ حَرْقِهَا لا كَرَاهَتُهُ, لأَنَّا نَقُولُ:

" إنَّمَا كُرِهَ وَلَمْيَحْرُمْ لأَنَّ الأَصْلَ فِيهَا الإِيذَاءُ وَلا سِيَّمَا الْبَقُّ, وَهَذَا مَالَمْ يَعْظُمْ أَمْرُ مَا ذُكِرَ لِكَثْرَتِهِ وَإِلا جَازَ حَرْقُهُ بِالنّارِلأَنَّ تَتَبعَهُ بِغَيْرِ النارِ حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ" ا.هـ

أنظر " الفواكه الدواني شرحرسالة القيرواني " (2/566) حاشية العدوي على كفاية الطالب (2 /656 ).

وعندنا أراد مولانا ونبينا المسحوق رابسو رضي الله عنه وأرضاه الاستزادة فى معرفة تلك المكانة فى اللوح المحفوظ لف عليه العنكبوت وذلك بعد أن جرده النمل من ملابسه فوقف سلبوت والبعوضة وضعت جناحيها فى أذنيه ... بينما تضع شغالات النحل الشمع فى الخرية ... عندها قرصه أحد البراغيث لادغاً قفاه فحاول خاتم المساحيق ضربه ضربة شديدة نزلت على قفاه دون أمساكه، فنزل عليه الوحل اللاإرادي كالإسهال وسمع ... قال تعال قال لما قفايا يبرد ..

بعدها قرأ ماتيسر من " سورة البراغيث " ..

 

 

بعض الحقائق عن الإسلام 

 

أخلاق الرسول - هل كان الرسول شاذا جنسياً

 

هل سمعتم عن نكاح الميتة !! وهل سمعتم عن اﻻستنجاء بالتوراة و اﻷنجيل !!

 

أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الفاجر وأحلامه

 

وصف الحور العين فى الماخور الرضواني

{youtube}v=390aMx0MqXg{/youtube}

 

لماذا كبد الحوت أول طعام أهل الجنة؟

 

الحور العين في الجنة

 

وصف الجنة في الإسلام

 

 

للمزيــــــــــــد:

سورة الخرطوم

سورة الواقعة

سورة الواديان

سورة الكوارع

سورة الخاسرون

سورة التجديد

سورة السيسي

سورة مرسي

سورة البط

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة الشمس مع التجويد

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

قرآن رابسو.. سورة رمضان

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

للكبار فقط (+18) .. تعلم الـ «Sex» من النصوص القرآنية والسنن النبوية وكتب السلف الإسلامية

للكبار فقط (+35) : لعبة افْتِضَاضُ الْعَذَارَى

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. إبراهيم عيسى: الجنة الإسلامية كما وصفها ابن القيم "مكان تشبع فيه رغبات المحرومين

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

حلم المفجور بنات الحور

الزواج من الرسوم المتحركة في جنة محمد

للرجال الحور العين! فماذا للنساء_For Men Hoor-Elyin !What For Women

شاهد ماذا قالت الفنانة الكويتية شمس عن "الحور العين" !!!

بالصوت والصورة: الله فى الجنة يعمل حاتي وأول وجبة في الجنة ساندوتش "كبد الحوت" !!!

لا تجادل ولا تناقش يا مؤمن كله من عند الله !!

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

هل الله مصدر الشر؟

مكر الله ومحنة إبليس المظلوم

مَنطِق جُحا .. بين محمد صلعم والكفار

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

“يوسف وهبي” حاول تجسيد “النبي محمد” فهدده الملك فؤاد بسحب جنسيته

“يوسف وهبي” حاول تجسيد “النبي محمد” فهدده الملك فؤاد بسحب جنسيته

 

حياة الفنان الكبير "يوسف وهبي" عميد المسرح العربي، مليئة بالمواقف لكن أشهرها ما جرى في عام 1926حيث حاول الفنان يوسف وهبي أن يجسد شخصية الرسول صلي الله عليه وسلم  من خلال فيلم بالتعاون مع المخرج السوري دواد عرفي ، وفتح هذا المشروع النيران عليه ، واجه كثير من الانتقادات من قبل علماء الأزهر ورجال الدين الذين رفضوا بشدة أن تظهر الشخصيات المقدسة مثل الأنبياء والصحابة في الأعمال المصورة والتي يصعب بالتاكيد المجيء باشخاص يقتربون في الشكل والمقومات وأيضا في السلوكيات. 

 

حاول يوسف وهبي الخروج من هذا المأزق الذي أضر به وبأعماله وانتاجه السنيمائي لفترة طويلة، حيث كادت هذه المشكلة أن تقضي على تاريخه الفني ، وأخذ يبرر ويعدد الأسباب التي جعلته يقدم علي هذه الفكرة ، مشيراً إلى أنه كان يريد من خلال تقديم هذا الفيلم بكل صدق وشفافية أن يظهر للغرب الدين الإسلامي في صورته الصحيحة.

 

وأضاف أنه إذا لم يقم بهذا العمل فسيقوم به ممثل أجنبي آخر لا يفهم الإسلام مما يسيء للدين.

 

اشتد الجدل كثيراً حول هذا الأمر مما جعل الملك فؤاد يتدخل مهددا يوسف وهبي بسحب جنسيته ، فعدل يوسف وهبي عن الفكرة. 

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

محاولة إنتحار رسول الإسلام بين الأزهر والبخاري

القرآن لم يظهر في مكة | حقائق صادمة تكشفها مخطوطة قرآن باريس

 

من ألف القرآن ؟ 6 خيوط تقود لمؤلفي القرآن وبلادهم

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

المـــــــــــــــــزيد:

تشخيص مرض محمد رسول الإسلام: “صرع الفص الصدغي

بحيرى الراهب المشلوح هو الأب الحقيقي لمحمد ابن أمنه

أنتحار يعفور حفيد حمير الانبياء

هل محمد هو الإله القرآني؟

المُسلم شِيزوفرَينك بالضرورة

رسالة محمد ابن أمنة من الجحيم

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

كذبة ابريل وتقية البهاليل

التقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

الصفحة 1 من 2